gape wrote on 07.09.2005 at 11:58:34:



Moja poanta je drugje - če je puščavnik u bistvu odgovarjal bogu, potem se je ravno tako motil, ker je bogu rekel lovec, če bi prepoznal boga, bi ga najbrž lahko vprašal, če se norčuje iz njega, ali pa bi mu odvrnil kot Jezus: "Izgini mi Satan!"

Puščavnik ni vedel, da odgovarja Bogu, temveč je iskal rešitev, kako se ne bi zlagal lovcu (sam pri sebi reče, da bi bila navadna laž, če bi lovcu relkel, da ne ve, zato se je raje odločil za nenavadno).

Point je v tem, da ni prišel skozi sito resnice kot načina govorjenja (seveda se je od tu naprej zelo enostavno sklicevati na Resnico, kar pa ne spremini dejstva, da se je lagal)

Je pa težko nekomu, ki pogrne na najnižjem nivoju pripisati najvišjega - padel pa je točno tedaj, ko je začel premišljevati, kaj bi se zlagal.


uživajte!

lola wrote on 07.09.2005 at 15:32:47:




Zanimivo!
A želiš povedati, da je tvoje mnenje tuje mnenje?

Danes sem bil lačen in sem si prebral kuharsko knjigo.

gape wrote on 07.09.2005 at 11:58:34:

Tukaj se mi zdiš pa precej protisloven, kar v prevodu pomeni, da ne moreš biti resničen
Namreč sam zagovarjaš hierarhijo različnih nivojev, pri čemer, če sem te prav razumel, poudarjaš, da ne moreš graditi višjih nivojev, brez da bi počistil in na trdne temeljev postavil nižjih.

Drža v kateri se obvežeš "to speak Truth always" namreč od tebe zahteva tudi doslednost, kar pomeni, da se nikdar in nikjer ne smeš prekršit in lagat, ne glede na to, na katerem nivoju poteka komunikacija. Sicer pa boš itak rekel, da ves čas poteka na vseh. Vendar če je na tvojem najnižjem nivoju mogoče pokazati, da si se zlagal, potem tudi ostali tvoji nivoju niso ravno na nekih trdnih temeljih, ampak po načelu hierarhije, ki jo zagovarjaš, visijo v precej v luftu oz. temeljijo na laži.

Morda bi lahko rekel da ima resnica na višjem nivoju prednost pred resnicami na nižjih nivojih, ampak potem nisi prav daleč od sicer že dostikrat videnega poosebljenja Resnice, ki jo ti pač poznaš, za katero smo pač vsi ostali prebutasti, da bi jo razumeli. Če se pokaže, da gre za laž, se pač dvigneš za kak oblaček više, pa je zadeva rešena.

lp bp

Bamby wrote on 07.09.2005 at 16:47:50:


Nekaj takega (krepek tisk) sem hotela že sama napisati, pa se mi je zdelo brezplodno. Ker - tole bo hitro interpretirano kot arogantno, vem -  a neumnost si nima kaj početi z resnično modrostjo. Zato najbrž nima smisla toliko se prerekati okrog tovrstnih dilem. Ker v končni fazi porajajo na eni strani samo frustriranost nad neskončno neumnostjo, ki nas obdaja. Uporabljam prvo osebo množine, ker smatram, da je to čustvo vzajemno obema "taboroma".
Po drugi strani pa - kadar preberem prispevek kot je ta - čutim tudi hvaležnost, da ta svet še premore kaj resnične modrosti.

Teme tega topika me vedno bolj silijo na smeh  

----------------
Še tole:
tale y po mojem skromnem mnenju ziher ni Exo, kar se lahko razloči po dikciji in izboru besed (fingerprint).

Bardo_Thodol wrote on 08.09.2005 at 09:34:21:

Če Y ni Exo, je to toliko bolj tragično.

Oz. smešno, odvisno od stališča.

Quote:

niti ne razumem točno; ti smajli predstavlja da se zjebavaš?
al tipkaš resno?

iz nadaljevanja razumem da se ne zajebavaš

tko da

izjava je Resična
kdor vidi na šestem nivoju, o tem ne more govoriti; lahko, je pa jezik (bolje, tisto kar govori) ostalim, ki tega vpogleda nimajo precej nerazumljiv.
po drugi strani, tisti ki veliko govori - svoje znanje predaja naprej - ta ne bo mogu jasno ugledat. bo mogu prej nehat govort in začet na hard meditirat.
hermit meditira
lovec sprašuje, tud meditira (kolkr jest vem), ampak premalo da bi jasno vidu.
zato je vidu nejasno
je vidu da je šla srna proti tja
kam točno ni vidu
hermit je 'vidu'; ne da bi gledu z očmi (for argumnt sake, ker možna je glih čist poplnoma vsaka interpretacija in to je tud namen zgodbice i suppose (premišljevanje o tem, al pa pogovarjanje, kako da se on ni zlagou), če zapretiravam:  Z njegovega gledišča (in to velja za vsakega od nas) je Resnica dostopna  samo za njega in mu je ni potrebno prav nikomer dokazovati in tudi nikomer servirati na pladnju.)

se reče, ker je vidu kot je vidu, hermit, je blo zadost dobr da je modelu reku da ... u bistvu ... on ki vidi, ve kje je srna, njemu ki ne vidi, pač ne more povedat kje je taista.
zdej ... če bi to bil prvi nivo (okleščen vseh ostalih, čemur pa ni primer, ker hermit živi vse ostale, lovec pač blj na švoh), bi se (imho sveda) zgodba lahko nadalevala v nadaljnje izpraševanje, po možnosti nasilje ali celo uboj.
ker pa lovec ni bil lovec (in srna ni bila srna), je bil z odgovorom zadovoljen in zgodba se lahko zaključi.
in dejansko tud se.





govor (MALIKI SO KAŽIPOTI K BOGU) se začne tkole:
Naši predniki so na različne načine proučevali Božansko naravo, toda ni jim uspelo spoznati resničnosti. Zato so začeli častiti naravo.
...
Če mislite, da je čaščenje malikov nespametno, potem morate prenehati častiti tudi denar in zastavo, ki sta prav tako brez življenja.
...
Mogoče se vam nek predmet zdi negiben, toda z vedskega stališča je vse zavest.
...
Človek zavesti ne vidi iz dveh razlogov: ker je slep za svoje številne napake, in ker napihuje še tako majhne napake drugih.

Boga lahko spoznate samo, ko prenehate skrivati lastne napake in poudarjati napake drugih. Iskati napake pri drugih ljudeh je velik greh. Raje se posvetite lastnim pomanjkljivostim. Naj bodo vaše lastne, še tako majhne pomanjkljivosti velike v vaših očeh in jih poskušajte odpraviti. Ne menite se za napake drugih ne glede, kako velike se. Ne opravljajte drugih, temveč bodite kritični do sebe. Vprašajte se, kako se morate kot človeško bitje obnašati. Resnična duhovna vaja je iskanje in odpravljanje lastnih pomanjkljivosti. To pomeni opuščanje slabih nagnjenj in negovanje plemenitih.  To je duhovna vaja ali 'Sa' 'Dhana'.[4] 'Sa' predstavlja Boga, ki je utelešenje vseh oblik blagostanja ali 'Dhane'. Danes vse več ljudi išče napake pri drugih. To je vzrok za pomanjkanje miru v družbi. Kdor si želi miru, mora odpraviti vse svoje pomanjkljivosti. Le tako boste spoznali Boga.
...
Človek je podlegel jezi. Kdo je žrtev jeze? Nihče drug kot tisti, ki se jezi.

Jeza je tvoj sovražnik,
mir je tvoj ščit,
sočutje je tvoj brat,
sreča so nebesa,
bridkost je pekel.
Zato nadzorujte svojo jezo. Ne mislite, da ste vredni več kot drugi.
...
Bog si nadene človeško telo. Ko bodo za vas vsi božanski, ne boste nikoli več nikogar obrekovali. Bog sodi človeka po njegovih občutkih in ne po njegovih dejanjih. Zato se potrudite in preusmerite pozornost v svojo notranjost. Kdor se ravna samo po tem, kar vidi zunaj sebe, je žival.
...
Človek ne more veljati za človeško bitje, dokler ne začne udejanjati človeških vrednot ljubezni, miru, resnice, pravilnega delovanja in nenasilja. Te vrednote so človekov življenjski dih. Brez njih človek umre. Vsak je sam odgovoren za svoj propad. Če človek ne udejanja teh človeških vrednot, je kriv lastne smrti.

za zgodbico je še tale pesmca:

Kljub svoji izobrazbi in razumu,
nespametnež ne bo spoznal, kdo v resnici je
in hudobnež ne bo opustil svojih slabih navad.
Moderna izobrazba ti podarja zgolj dejstva,
ne pa tudi popolne modrosti
Kakšno korist imaš od posvetne izobrazbe,
če te ne pripelje v nesmrtnost?
Pridobi si izobrazbo,
ki ti bo podarila nesmrtnost.
...
Z nenehno molitvijo lahko človek premaga vse tegobe. Negovati bi morali plemenite misli in pomagati ljudem v stiski. Nikogar ne smete prizadeti. Gorje, ki ga povzročite drugemu, se vam bo maščevalo. Opravljanje in obtoževanje sta slabi posvetni lastnosti. Negujte pozitivna nagnjenja. Kakšno korist imate od vse vaše izobrazbe, če ne morete opustiti lastnih slabih nagnjenj?
...
Če služiš drugim, si zaslužen, če pa jih prizadeneš, grešiš. Vedno pomagaj, nikoli ne rani! To je bistvo osemnajstih Puran. Ni pomembno, če trpiš. Ne smeš pa dopustiti, da bi trpeli drugi. Zate bo poskrbel Bog.
...
Najpomembnejši nauk indijske kulture govori, kako videti enost v različnosti. Toda danes človek v svoji sebičnosti ustvarja razlike v enosti.

Utelešenja božanske duše!
'Jaz' in 'moje' naj vam nikoli ne bo pomembno. Najprej spoznajte, kdo ste. Vprašajte se: »Kdo sem?« Ko boste spoznali, kdo v resnici ste, boste videli, da je vse eno. Ko boste spoznali, da ste utelešenje božanske duše, boste spoznali, da so tudi vsi drugi ljudje utelešenja iste duše. Vendar pa je v vsakodnevnem življenju težko prepoznati to enakost.

Kaj je duhovnost? Prava duhovnost je izkoreninjanje živalskih lastnosti in vzpenjanje do božanskih višin. ... Prava duhovnost je spoznanje, da smo jaz in vi eno.
...
»O, Gospod! Kako se lahko smehljaš, ko te tako zmerjajo? Smejiš se, jaz pa pretakam solze žalosti.« Krišna mu je odgovoril: »Dharmaradža, tako hvala kot graja sta namenjeni telesu, ne duši. Zakaj naj bi me zmerjanje prizadelo in hvaljenje razveselilo? Sami obsojamo lastno telo, ker je podvrženo boleznim in nam povzroča trpljenje. Zato vedi, kdor obrekuje tvoje telo, ti dela uslugo.« Dharmaradža je bil brezmejno zadovoljen s Krišnovim odgovorom in je dejal: »Ljudje trpijo zaradi nevednosti, ker je premalo takšnih učiteljev, kot is ti.«
...
Resnično dragoceno darilo, ki mi ga lahko podarite, je ljubezen. Moja dolžnost je podeliti to ljubezen z vsemi bitji. Na ta način vam kažem, da cenim vaše darilo. Vsi se izogibajo človeka, ki je poln jeze, sovraštva in zavisti, tudi njegova žena in otroci bežijo stran od njega. Zato ne smete gojiti teh negativnih občutkov. Ko boste razumeli načelo ljubezni, se bodo vsa vaša negativna nagnjenja razblinila. Človečnost je v bistvu božanskost. Otrok se rodi neomadeževan, z odraščanjem pa se vse bolj navzema slabih navad. Sami ste krivi za svoje slabe navade. Na koncu bodo slabe navade uničile vašo človečnost. Ne uničujte svoje človečnosti!
...
Brezsrčnost je značilnost živali. Če boste prizadeli druge, boste izgubili svojo človečnost in postali žival. Če boste grozili drugim, boste postali podivjana zver. Če vas kdo prestraši, ste kot preganjana žival. Toda vi niste zver, niti preganjana žival. Ste človek. Zato nikoli nikogar ne prizadenite. Negujte občutek sreče. Tako boste dvojno srečni. Bog neprestano ponavlja: »Naj se zgodi!« (Thathastu, thathastu!) Zgodilo se bo, kar si želite. Če so vaši nameni nepošteni, se ne more zgoditi nič dobrega. Če pa ste vedno polni dobrih namenov, vas bo Bog blagoslovil. Posledice vseh vaših dejanj se odražajo v povratnih dejanjih. Mogoče ne takoj, toda zagotovo slej ko prej. Zato morate živeti tako, da ne boste nikogar ranili in da ne boste nikoli ranjeni. Samo tako boste srečni. Uporabite svoje znanje. Spoštujte in bodite spoštovani. To je prava človečnost. Ljubite in bodite ljubljeni. Vaša izobrazba je namenjena negovanju teh vrlin.
...
Univerzitetni študij je omejen na posamezne predmete. Kakšno vrednost ima takšna ozka usmeritev? Vsa ta akademska prizadevanja so v svojem bistvu negativna.
...
Ljudi z vseh strani obkroža gorje, ker so izgubili vero vase. Kaj imamo od življenja, če nimamo samozaupanja?
...
V zunanjem svetu ni miru (peace), temveč samo razdor (pieces). Mir v resnici prebiva v vas samih. Potrudite se izraziti svoj notranji mir.

(3x) šanti = mir

http://www.sathyasai-drustvo.si/govori/govori02/mahasivaratri.html




zdej sm ugotovu

sai baba se nam dogaja




na temo ... Onkraj zločina in kazni ...


Onkraj karme ... provzaprov

Za vse, ki se jih dotaknejo Jezusove besede govora na gori ( Matejev evangelij ) - po pesniku Kahlilu Gibran-u


" Blagor spokojnim v duhu.

Blagor tistim, ki jih ne veže posest, kajti svobodni bodo.

Blagor tistim, ki se spominjajo svoje bolečine in ki v svoji bolečini pričakujejo radost.

Blagor tistim, ki so lačni resnice in lepote, kajti njihova lakota bo obrodila kruh in njihova žeja svežo vodo.

Blagor dobrotljivim, kajti potolaženi bodo s svojo dobrotljivostjo.

Blagor čistim v srcu, kajti zedinjeni bodo z Bogom.

Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo dedovali.

Blagor tistim, ki delajo za mir, kajti njihov duh bo prebival nad bitko in lončarjevo njivo bodo spemenili v vrt.

Blagor tistim, ki so preganjani, kajti urnih nog bodo in krilati. "

Pa še nekaj od Kahlila :

" Sovražite Ga ( Jezusa), ker je nekdo rekel, da je rojen iz device in ne iz človeškega semena.
Toda ne poznate mater, ki gredo v grob z devištvom , niti mož, ki se spustijo v grob zadušeni z lastno žejo "