Nahatee je zadela bistvo tvojih sanj. Bistvena je pozornost. Ne usmerjaj pozornosti samo na eno stvar. Razširi jo.

Lp,Igor

Murileon mi je dal tudi misliti,s tem da je on EM valovanje,ki je v bistvu življenje(življenjski duh) opredeliv kot mrtvozadevo,ki se razblini.Gibalo murileon je EM sila.Ne oprijemljiva materija ravno zato,ker je EM sila vzrok in posledica gibanja materije.

Lp Alojz

Murileon

Neverjetno.Napišem skoraj nikoli ne sanjam in glej ga,še tisto    noč se zgodi se ,da sanjam.Kaj sem sanjal?
Imam brunarico v kateri delam,pišem rišem itd.In jaz ti sanjam,kako vstopam v brunarico in zaznam neko megleno oranžno svetlobo in pogledam na omaro in na omari sedi lepa bela sova in me gleda.Nato pogledam na okensko polico in vidim mlado puhasto sovo,ki pa je večja od prve.To se mi zdi čudno in se vprašam kako je lahko tako mlada sova večja od matere. Stegnem roko,da bi to mlado sovo prijel,takrat se proti meni zaleti starejša sova,ki pa se v zraku spremeni v večbarvno še manjšo sovo kot je bila prej.Ko se ta spremenjena mati sova zaleti proti meni spusti nadnaraven neopisujoč glas,ki meni pove,da naj pustim pri miru njenega mladiča. Ta nadnaraven glas me tudi zbudi. No murileon pa si dobil moje sanje v analizo.

Lp Alojz

murileon wrote on 12.12.2008 at 12:04:42:


Bom poskušala predstaviti svoje razumevanje. Če sodim po svojih sanjah, se ponavadi prepletajo vsakdanji banalni dogodki in tisto, kar se dlje časa tensta v psihi. Te sanje nisem doživela kot ravno močne ali s kakšno pomembno sporočilnostjo, so mi pa zanimive zaradi niza različnih scen. Jaz vidim v vseh scenah eno rdečo nit - funkcionalnost. V prvi sceni ugotovim, da je najbolj funkcionalno, če govorim v svojem jeziku, v drugi ugotovim, da tisto, kar izgleda kot smeti, ima neko funkcijo zame, v tretji ugotovim, da stvari nimajo zame nobene vrednosti, v četrti lep vrt ni fukcionalen za psa, v peti pa so funkcionalni zame moji in ne tuji fascikli.

Tiste fante v prvem delu sanj sem sama sicer povezovala z nekimi svojimi notranjimi aspekti, ki jih poskušam razumeti oz. katerih razumevanje je šele v zametkih. Možna pa je tudi tvoja razlaga, sploh ker se ponavadi v sanjah drugih ne znajdem in lažje odgovorim z lastnimi sanjami - se pravi, v svojem jeziku. Ampak, če bi šlo za vas tri, ne vem, zakaj bi bili predstavljeni kot najstniki in zakaj se ne bi mogli sporazumeti v angleščini.

Prosojno blago (in ostalo kičasto blago) v sceni s teto in sestrično lahko povežem z enim dokaj nepomembnim dogodkom. Spominja namreč na prosojen baldahin v trgovini z otroško opremo. S partnerjem sva nameravala kupiti baldahin k otroški posteljici za malo hčerko (prej je spala v zibelki), takšen, ki bi malce zastrl svetlobo. Tega, kar sva si midva predstavljala, niso imeli, trgovka pa nama je še razložila, da bo v nekaj mesecih še nevaren, ker si ga lahko otrok povleče nase. Moje predstave o funkcionalnosti so bile v ostrem nasprotju z realno neuporabnostjo in nekvaliteto izdelkov, ki sem jih videla. Me je pa fascinirala trgovka, ki nama je v nasprotju s kakšnimi nekvalitetnimi trgovci pojasnila, zakaj določenega izdelka ne rabiva oz. zakaj ni funkcionalen. Dolgoročno gledano je seveda ravnala poslovno modro. Ta odnos do funkcionalnosti me je izgleda tako okupiral, da se pojavlja kot vodilni motiv v sanjah.

Sanje se sicer ukvarjajo tudi s psihološko dediščino moje rodbine. Star material in arhivi niso povezani samo s tem forumom, ampak z dejstvom, da se zadnje čase ukvarjam s preteklostjo svoje rodbine in z njenim vplivom name. Tako razumem niz sanj - pregledujem stare zapise in fotografije, ampak vrt ni dovolj velik, zato rabim cel arhiv za predavalnico, kjer imam vpogled v fascikle. Vpliv moje babice v sanjah se dokaj sklada z realnostjo, v pozitivnem in negativnem smislu. Od nje sem prevzela tudi mentalne vzorce, ki delujejo kot psihična zavora. Od mene se pričakuje neka lojalnost, zavezanost rodbini, ne glede na realno kvaliteto odnosov. V bistvu v sanjah razdelujem psihično manipulacijo. Teta in sestrična sta v prispodobi v sanjah prav to, za kar sta predstavljeni in v realnosti sta povzročili izjemno škodo tako meni kot celi rodbini. Moji občutki krivde, kolikor jih je, so predvsem izraz patoloških vzorcev, saj zanje ni realne osnove.   V bistvu je na meni, da razmejim tisto, česar nista bili sposobni moja babica in delno mati, in očitno imam pri tem določene težave. Pozitivno je to, da za razliko od svoje babice skušam vsaj razumeti motive drugih, pogledati za fasado, kar je v naši rodbini vsaj zame prepovedano. Ne vem, koliko sem v tem pronicljiva, ampak dejstvo je, da fante v prvi sceni sprejmem - čeprav so tujci, ker razumem njihove motive kot neproblematične in da tete in sestrične ne sprejmem - čeprav sta del rodbine, ker vidim problem v tem, kar sta in kar ponujata. Ta vidik tete in sestrične ni povezan z mojo samopromocijo - čeprav morda nekomu deluje zabavno/smešno, ampak z zlorabo zaupanja. Ta del sanj me delno spominja na sanje o ženskem internatu.

Vem za Jungove interpretacije sence v sanjah, ampak po moje je s tem tako kot z razumevanjem seksualnosti pri Freudu - problematično in nedodelano.  V mojih sanjah se kot moji aspekti pojavljajo tako moški kot ženske, prav tako pa se eni in drugi pojavljajo tudi kot realne osebe, ki niso del mene. O tem bi veljalo še malo razmisliti.

Pri meni gre definitivno za nek kar precej globok problem hierarhije odnosov, ki so mi ga te sanje s tem hlapcem zelo nazorno pokazale. A kaj je problem pri hlapcu? Navadil se je tega življenja. Postal od njega odvisen in noče, da mu kdo najde tobak s katerim se uspava in zadane in ogreje s pomočjo gnoja. Hlapec je v sanjah še dokaj mlad, to je v sanjah pozitivno. Zato je doteh sanj verjetno sploh prišlo. Še je čas za transformacijo. Ta od sveta pozabljeni hlapec ti lepo pokaže, da z dosežki civilizacije, okolja, družbe ni imel stikov, ker jih tudi sam na nek način ni hotel. Zato je logično, da se to povdarja.
Te sanje v slikah, kjer sem zaradi dosedanjih izkušenj na nek način postal neodvisen in se nočem več podrejati pretiranemu primitivizmu, kažejo moje stanje na objektivnem nivoju in hkrati govorijo o mojem notranjem stanju. V moji notranjosti očitno obstajajo primitivna avtoritarna nagnjenja, ki se v negativnem smislu prebudijo, ko naletim v življenju na primitivnega človeka,ki mi je nadrejen. Njegovo primitivnost sprejmem, ker svet tako vidim in vklopijo se inferiorni aspekti, ki znajo v taki situaciji funkcionirati. Je pa avtoritaren delmoje notranjosti vedno pripravljen na konflikt, če pride do pretiranega primitivizma. V sanjah pomagam ščititi partneričin intimni svet. Z eno besedo, vsi se ubadamo in poskušamo razumeti naše notranje kolobocije. Druga nam ne preostane . Procesi so počasni. Primeni je definitivno prišlo do situacije, ko takšen kot sem, ne funkcioniram sebi v prid, zato neke stvari moram popraviti. Tisti od gnoja in tobaka odvisni hlapec mora sprejeti, da za njegovo zdravje njegov način življenja ni najbolj zdrav. Mlad je še in smisel spremembe je zato velik.
Na primitivne ženskeosebe sem v življenju že večkrat naletel. Problem pri ženska je v tem, da so veliko bolj zagrebene in zagrižene kot moški, zato primitivne ženske delajo več škode od primitivnih moških. Pozitivne ženske pa naredijo večpozitivnega od pozitivnih moških . Rezultat je zato podoben . Očitno sanje govorijo o mojem vztrajanju in zagrizenosti v nekih situacijah. Hlapec se tudi kar zagrizeno brani.
Plesnamesecu, hvala za pomoč pri razumevanju.

Alojz in Sandib wrote on 15.12.2008 at 11:17:41:


Tudi sam sem že večkrat sanjal ptice,med njimi tudi sove. Značilnost sov je, da so nočne ptice. Lovijo ponoči, zato so njihove sposobnosti prilagojene nočnim pogojem. Vidi v temi. To je lahko torej simbol za vpogled in razumevanje. Torej duhovni svet. Sova je v tvoji brunarici. V brunarico se verjetno radi zatekajo ljudje, ki se želijo odmakniti od civilizacije. Ti v tej brunarici delaš, kar pomeni, da ti ne služi za oddih in revitalizacijo, ampak na simbolični ravni govori o zavračanju nečesa. V tem okolju je tudi bleda oranžna svetloba. Oranžna barva je barva strasti, seksualnosti, čutov. Baje simbolizira ravnotežje med libidom in duhom. Meni se je čudna oranžna barva pojavljala v času, ko sem se izoliral od sveta in strastno tuhtal in razmišljal na popolnoma asocialen način. Asocialnost s seksualnostjo ravno ne gre skupaj.
Mati sova je vtvojih sanjah neki avtonomen aspekt določene duhovnosti, ki ima tudi svojega otroka, ki ga  brani. Če nekdo nekaj pretirano brani, je to lahko tudi znak posesivnosti. Tvoj duhovni svet je očitno širši od matere sove. Obstaja njen otrok, velika puhasta sovica, ki je v nevarnosti, da jo ti s svojo matero sovo pretirano zaščitiš in tako onemogočiš njen razvoj. Mama sova postane manjša in te s predirljivim nezemeljskim zvokom prebudi. Mislim, da gre za strah pred spremembo. Med ljudmi obstaja vraža, da sova napoveduje smrt. Mogoče se mama sova boji zase in se boji umreti. Gre za smrt nekega dela osebnosti, ki pa mora pred tem naučiti otroka živeti. Smrt mame sove bi v tem trenutku bila prezgodnja in bi verjetno ogrozila tvoje notranje ravnovesje. Tudi Nahatee je opazila, da mama sova išče tvojo pozornost.
Pač, vsi smo v nekih procesih.

Tretji prizor mi govori o iskanju. Že potreba po iskanju, po kopanju po preteklosti, govori o neki negotovosti, morda jo je prihod tvojega otroka še ojačil, saj je zelo pomembno, ne samo kdo ti si, ampak tudi kdo si ti za tvojega otroka.
Zakaj čutiš to potrebo, to temeljno negotovost, zakaj sodeluješ konec koncev tudi tukaj, o tem te sanje ne govorijo. Je pa po mojem to ta trenutek zate pomembno.

Aja, zadnjič me je presenetilo, kako se tvoje sanje navezujejo na to, o čemer smo se med drugim tukaj pogovarjali, po eni strani si name naredila vtis kot stabilna, urejena, sistematična persona, celo ta tvoja razlaga s funkcionalnostjo spet kaže v to smer, pa vendar se po ovinkih in skozi špranje kažejo še neki drugi aspekti, ki so bili morda prej potlačeni, v tem življenskem obdobju pa si jih dovoliš začutit. Morda kažejo sanje tudi na krhkost lupine, pod katero pa se marsikaj pretaka in še oblikuje.
bp

Svoje identitete nisem nikoli dojemala kot neko stabilnost, urejenost ali simpatičnost. V bistvu se mi zdi krhkost oz. ranljivost neka samoumevna konstanta, objektivna danost, ki se je ves čas zavedam.