titud wrote on 25.08.2005 at 14:12:32:


govoriš o poklicni deformaciji? Za razliko od tebe s z Lilith strinjam, ker tisto čemur ti praviš dnevna praksa je zgolj kulisa.

Univerzalen zgled - hm prilika o lastovkah kako naučijo svoje mladiče leteti

sinjeoka wrote on 25.08.2005 at 14:35:10:

V mojem tudi ne. Samo, kaj pa vem, to zgoraj napisanega nič ne spremeni. Če prosiš za pomoč, ni pravica ali dolžnost kogarkoli, da ti pomaga. Da ti nekdo pomaga, je odvisno le od njegove dobre volje ali pa če do sam sebe čuti dolžnost, da mora drugim pomagat. Zato ni nujno, da boš pomoč dobil pri prvem, kateremu rečeš zanjo. Pomoč srdito zahtevati kot pravico je pa v mojem intimnem svetu nekako... mi ne gre skup, no. Pomoč je podarjena - tistemu, ki zanjo zaprosi (ne vsiljena).

Lilith wrote on 26.08.2005 at 08:49:52:



meni se zdi čist logično, da drugi boljše vidijo moje probleme, pa tisto kar me omejuje, kot jaz

samo, kolko bom drugemu pustila da mi odpira oči, je pa ZELO odvisno od tega, na kak način to počne - in ZAKAJ

m wrote on 26.08.2005 at 10:00:05:


Zakaj? Na to skor ni možno odgovorit drgač kot zato, da bi si ta drugi razširu vpogled v svoje probleme oz. v tisto, kar ga omejuje. Če pa si tega ne priznaš, pol ta zakaj argumetiraš z nečim  zunanjim/samostoječim kot je  strokovni interes, javni interes, državni interes, cerkveni interes, ... kot da ti inetersi ne bi bli samo sformalizirana/institucioanlizirana oblika tega tvojega istega osebnega odgvora zakaj, od katere je v mogočem odvisnen tudi odgovor kako (s pozicije moči statistične večine, avtoritarne  demokratične/tiranske oblasti, božje volje/pooblastila....)  

 

[quote author=Lilith link=1123672215/75#83 date=1125050885]m, s povedanim se v precejšnji meri strinjam. Zdaj mi gredo skozi misli Merlinove besede - Merlin je moder mož, marsikaj ve, celo toliko je moder, da ne govori o stvareh, ki jih vidi in ve, ker meni, da nima te pravice (drugemu soliti pamet, kako naj živi).
To seveda velja le do točke, ko bi drugega življenjski način resno ogrozil našo kvaliteto bivanja. Mogoče bi to bila ločnica - kdaj in zakaj spregovoriti?


titud,
mene pa zanima tvoje stališče do "obče resnice", kakor sem dilemo formulirala tukaj

Lilith wrote on 01.01.1970 at 01:00:08:


Občost  je zame  sposobnost postvaljanja nečesa posameznega v nek kontekst.  Vsak se mora uvrstit  v nek kontekst, resničnost tega konteksta pa se za vsakogar potrjuje  s tem, če mu zadošča za lastno pozicioniranje v tem kontekstu. Če se v obočosti  ne moreš  pozicionirat  si zgubljen, zato občosti same po seb ni, je vedno le konkretna, na tvojo osebno zgobdo se nanašajoča občost. Zato tud  s poznavanjem neke abstrakne občnosti konkretnemu človeku ne moreš nč pomagat, ker take občosti zanj  prerosto ni, če vanjo ni sposben umestit.

Ravno sem zaključil z branje štirih letnih časov, v katerih filozof  skuša z pripravit učneca, ki je doživu razočranje v ljubezni, do tega, da bi uteho najdu v filozofiji. Ne taki ali drugačni, ampak v vseh možnih, ki vsaka na svoj način pozicionira človeka v občem, v kozmičnem  prosotoru in času. Skozi različna pozionirana ga slednjič pripelje do meja občega, do roba, za katerim pozicioniranje v kozmosu  ni več možno in na katerem spozna, da se tam začenja samo nova zgodba, nov kontekst...

sinjeoka wrote on 24.08.2005 at 10:17:57:


Nisem čist prepričana, da sva na isti valovni...
Naj te najprej vprašam kaj ti pojmuješ pod poštiman odnos do spolnosti drugega? Meni je ta termin popolnoma tuj. (sicer pa nimam pojma,kje sem kaj takšnega trdila, zato mi prosim mal pomagej...)

Devi wrote on 24.08.2005 at 10:59:50:


Nekje sem spregledala tale tvoj post. Zelo lepo si tole napisala, če bi jst poskusila tele misli,ki so podobne mojim spravit na tipkovnico, bi po vsej verjetnosti ratalo nekej nerazumljivega...