indigo wrote on 14.03.2005 at 12:33:00:

individualna spiritualna dusa je delcek ene izmed energij Šri Krišne, ki je Absolutna resnica, Energetik, gospodar vseh svojih neomejenih energij.

te individualne duse so bodisi osvobojene ali pa pogojene.

osvobojene sluzijo Šri Krišno v trancendentalnem svetu in okusajo neomejeno zadovoljstvo.

pogojene se zmotno-poistovecajo z materijo (grobo in subtilno materialno telo) in stalno trpijo trojne nadloge.

osvobojene duse so tiste, ki so prostovoljno naklonjene Šri Krišni, pogojene duse so tiste, ki so prostovoljno nenaklonjene Šri Krišni.

tiste individualne duse, ki so osvobojene so v transcedentalni "lili" (lila je aktivnost znotri transcendenta) in nikol niso pod vplivom iluzije.

tiste individualne duse, ki so pogojene so pod vplivom iluzije.

duse iz trancedentalne "lile" (vecno osvobojene) nikol ne morjo bit pod vplivom iluzije, se prav ne morjo nikol "padet dol".

mi, ki smo zdej pogojene duse izhajamo iz mejne energije Boga in imamo relativno svobodno voljo. na zacetku nismo aktivni ne na eni ne na drugi strani. trenutno smo pogojeni zarad nase lastne odlocitve, da hocemo bit nenaklonjeni Bogu. ampak, ce se zdaj odlocmo Mu bit naklonjeni, pol se lahko postopoma osvobodimo po milosti Šri Krišne in njegovih intimnih slug (enote njegove notranje energije) in vstopmo v trancedentalno lilo iz katere ni mogoce padet nazaj v iluzijo.

upam, da sem ti lahko kej pomagu.

lalit wrote on 14.03.2005 at 13:48:40:

dragi lalit. jaz nisem obcutil nobenga vsiljevanja iz tvoje strani tko da se ti sploh ni treba opravicevat.

za sadhake (praktikante) je primerno, da si prijateljsko en drugmu pomagajo na poti do siddhe (perfekcije) in cisti Vajšnave so nam zmeri na voljo, da nam pomagajo, ce si to zares zelimo. Vsa slava jim.

zelje po materialnem kopicenju (denarja itd.), zelje po cutnem uzivanju (neprimerni seks itd.) in zelje po posvetni slavi so najvecje prepreke na poti do perfekcije, ciste vdanosti do Šri Krišne. ce se druzimo s cistimi Vajšnavami, ki imajo v srcu le eno zeljo, tj. po sluzenju Šri Krišni in njegovim bhaktam (castilcem) se lahko postopoma odresmo vseh teh anarth (nepotrebnih stvari) in takrat se lahko tud le po njihovi milosti v nas prebudi cista vdanost do Šri Krišne in vseh tistih, ki so mu dragi (pancam purushartha - prema).

indigo wrote on 14.03.2005 at 14:33:48:

dokoncno osvobojene individualne duse imajo transcedentalno zeljo, tj. sluziti Bogu v ljubezenskem odnosu.

Quote:

v transcedentalnem svetu imajo vse osvobojene duse le eno zeljo, sluziti oz. zadovoljiti Šri Krišno v ljubezenskem odnosu (jih je vec moznih).
 
Quote:

mi individualne duse imamo vecno le relativno svobodno voljo, ko smo pogojeni ali pa osvobojeni. relativna svobodna volja pomeni, da so nam moznosti izbire omejene.

ja, ta relativna svobodna volja je vzrok nase pogojenosti (trpljenja) in pa pa vzrok nase osvobojenosti (neomejenega zadovoljstva).

Quote:

ce se osnovno odlocmo bit nenaklonjeni Bogu, pol nas prekrije iluzija. znotri delovanja v iluziji se odlocamo glede aktivnosti, ali to ali ono, ampak vse nas v koncni fazi pripelje do trpljenja.

ce se osnovno odlocmo bit naklonjeni Bogu pol dobimo svoje mesto v transcendentu. tam se se vedno odlocamo med tem in onim, ampak nikol ne gremo izven naklonjenosti Bogu. lahko ga naklonjeno sluzimo na tak ali drugacen nacin, ampak vse nam v koncni fazi da neomejeno zadovoljstvo.
 
Quote:

osvobojena individualna dusa ima vedno svojo identiteto in tudi svobodno voljo v transcendentu. ona sama se odloca kaj dela, ampak vsako njeno delovanje je znotri enega principa, prinipa ljubezni oz. sluzenja Šri Krišni.

enost za nas ne pomen izgubo identitete in s tem delovanja (kot za katere druge spiritualiste), ampak sprejem prave/naravne/vecne identitete in delovanja s katerim smo "eno" (v harmoniji) z Bogom.

indigo wrote on 14.03.2005 at 20:54:27:

tud ce se odlocis za naklonjenost Bogu (in s tem posledicno tudi vsem zivim bitjem v povezavi z Njim) imas se vedno svobodno voljo znotri te osnovne odlocitve, zato se individualna identiteta nikol ne opusti. taka identiteta je nasa prava, vecna, naravna.

Quote:

Satan bi lahko bila "Maya" oz. iluzorna energija, energija neznanja. vse pogojene duse so pod njenim vplivom. Maya je vecna oseba, ki ima od Boga dano posebno nalogo, da se ukvarja s pogojenimi dusami, da jih "poboljsa" preko trpljenja. ampak tudi Maya je iz Absolutnega gledisca cista milost Boga, ki je Vse-dober.

Bog nas ne sovrazi, ampak nas ima vse neizmerno rad. zato nam da moznost svobodne volje in ucenja. ucenje pa je dveh vrst. prijazno in malo manj prijazno.

Tudi mama v tem svetu vcasih otroka udari, ne iz sovrastva ampak iz ljubezni. za dobro otroka.

na podobn nacin nas Bog iz svoje neizmerne ljubezni vcasih ljubece/socutno "kaznuje", da bi se zavedli dolocenih stvari. seveda pa nas tudi ljubece "nagrajuje". Njegova direktna milost pride v obliki osebne Svete pojave, Svetih spisov, Svetih oseb in Svetega imena. tej milosti/ljubezni se lahko odzovemo ali pa tudi ne. pametno je, ce se. da pa je to res, pa mora izkusit vsak sam.

indigo wrote on 15.03.2005 at 12:39:12:

men se zdi, da mas ti ene zmotne oz. nepopolne informacije o "Hinduizmu" oz. Vedskem nauku.

ja, Maya-devi, iluzorna energija Boga, Šri Krišne je oseba, vecna oseba, s posebno nalogo.

Quote:

individualno zivo bitje (mi) se lahko inkarnira in tudi reinkarnira. Bog je vecno onkraj tega. On se lahko, ce se hoce le pojavi v tem svetu in ne sprejme materialne oblike (tako kot jo mormo mi pod prisilo nasih prejsnih aktivnosti), ceprav se nekaterim vid/zdi, da je tko... pa v bistvu ni.

materija ni iluzija. materija je resnicnost. ampak ima svojo specificno naravo. stalno se ciklicno spreminja. iluzija je to, da se cista zavest (spirit) zmotno-poistoveti z materijo. ampak to velja le za individualne duse, ne za Boga. On ni nikol pod iluzijo. ena izmed vecnih razlik med nami in Bogom je ta, da On lahko svoje energije kontrolira, mi pa Njegovih ne. zato je edini nacin za nas za pridt ven iz iluzije ta, da se brezpogojno predamo Bogu.

Quote:

mi, ziva bitja imamo vecno relativno svobodno voljo dano od Boga. brez nje ljubezen med nami in Bogom ne bi bila mogoca. kjer je svobodna volja mora biti tudi vec moznosti izbire. ce se mi odlocmo bit nenaklonjeni Bogu pol nas prekrije iluzija, Maya in trpimo. ce se odlocmo bit naklonjeni Bogu se osvobodimo Maye in vecno sluzimo Bogu v transcendentu in smo stalno popolnoma izpolnjeni.

Quote:

vse kar najdes v Bibliji najdes v zgosceni obliki tudi v Bhagavad-giti plus se nekaj vec. Jaz ti predlagam, da preberes Bhagavad gito "As it is", "Kakrsna je", "Kakva jeste" od A.C. Bhaktivedanta Swami-ja in sigurno ne bos razocarana, ampak prijetno presenecena in v koncni fazi zadovoljna.

indigo wrote on 15.03.2005 at 21:19:58:

Bhagavad-gita potrjuje vse tisto kar je opisano v Bibliji, s tem, da ene stvari se bolj v detajle razlozi.

ce bos brala Bhagavad-gito "Kakva jeste" (ali Kakrsna je ali As it is) od A.C. Bhaktivedanta Swamija sigurno ne bos razocarana ampak bos zadovoljna. za druge verzije Bhagavad-git ti tega ne morm zagotovit.

Uh ...  ...

Madan Gopal Das blagoslov in vse dobro ti želim...

  h v a l a

Vsa slava Sri Guruju in Gourangi!

Namen GOKUL-a (Globalna Organizacija za Krišna Čaitanjevo Univerzalno Ljubezen) je prakticirati in razširjati sporočilo Transcendentalne Božanske Ljubezni do Boga, ki jo vsem živim bitjem deli Šri Krišna Čaitanja Mahaprabhu, po metodi, ki jo je predstavil njegov najbolj intimni spremljevalec Šrila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakur. Na kratko GOKUL pomeni Ljubezen do Boga, Šri Krišne in Ljubezen do vseh živih bitij v odnosu do Šri Krišne.

Šri Krišna Čaitanja Mahaprabhu je sam Gospod Šri Krišna, v razpoloženju svojega najboljšega častilca Šrimati Radharani. V tej dobi prepirov in hinavstva, se je milostno pojavil, da bi vsem trpečim in ne-trpečim živim bitjem tega sveta s svojim zgledom in navodili pokazal pot za dosego njihovega najvišjega pozitivnega zadovoljstva. Njegov nauk govori o iskreni predaji Šri Krišni z izvajanjem »Šri Krišna sankirtana« oz. popolnega petja Svetih imen Boga, Šri Krišne.

cheto darpana marjanam
bhava maha davagni nirvapanam
sreyah kairava chandrika vitaranam
vidha vadhu jivanam
anandambudhi vardhanam
pratipadam purnamritasvadanam
sarvatma snapanam
param vijayate sri krishna sankirtanam

Vsa slava Šri Krišna sankirtanu; ki očisti ogledalo zavesti; ki pogasi žgoč ogenj oz. odstrani vse nadloge materialne eksistence; ki v srcu prebudi najvišje dobro; ki da popolno znanje; ki nenehno povečuje ocean spiritualnega zadovoljstva; ki na vsakem koraku omogoča okušanje tega spiritualnega zadovoljstva; ki v tej transcendentalni blaženosti popolnoma okopa telo, um in spiritualno dušo.


Društvo se zavzema za oživitev, ohranitev in prakticiranje indijske teistične kulture po vsem svetu in še posebej za prakticiranje in razširjanje Svete Resnice Božanske Ljubezni:

- kot je opisana v Vedah, Upanišadah, Šrimad Bhagavatamu, Bhagavad-giti in ostalih  sorodnih razodetih spisih,

- kot je bila predlagana s strani Gospoda Šri Krišnačaitanja Mahaprabhuja,

- kot so jo prakticirali in učili Gaudiya Vaišnava Ačarije (duhovni učitelji) v liniji duhovnega nasledstva, ki sestopa od Mahaprabhuja Samega.

Cilji Društva GOKUL so:

a) pomagati ljudem opaziti temeljno povezanost in enotnost med seboj, ne glede na različnosti in tako podpirati ljubeče in prijateljske odnose med vsemi ljudmi, ne glede na narodnost, veroizpoved, kasto (socialni status), politično opredeljenost, itd. ter tako delovati kot učinkovita protiutež razdiralnim težnjam v družbi, ki se izražajo v obliki nasilja in sovraštva,

b) izvajati in širiti »Yugadharmo« (izgovarjanje in petje Svetih imen Boga) po vsem svetu in organizirati Sankirtan programe (skupinsko petje Svetih imen), dostopne širši javnosti,

c) prakticirati in propagirati nenasilje do vseh živih bitij, ki živijo na zemlji, kot je opisano v Vedah.

NAČIN URESNIČEVANJA CILJEV

Za uresničevanje svojih ciljev društvo:

a) organizira in izvaja srečanja, predavanja in razprave za člane,

b) se povezuje in vzdržuje stike z drugimi sorodnimi društvi v Sloveniji in tujini,

c) izdaja  publikacije v okviru delovanja društva,

d) podpira in pospešuje študij religije in raziskovanje Vaišnavske literature na naslednji način:

- s transkripcijo in prevajanjem Vaišnavskih del in lekcij,
- z objavljanjem in distribucijo knjig in člankov o Vaišnavski filozofiji, primerjalni   religiji, zgodovini in znanosti, v kolikor so povezane z vdanim služenjem,
- omogoča javnosti prost dostop do teh gradiv preko internetne strani,
-  sofinancira pridigarske turneje Vaišnavskih duhovnih učiteljev iz Indije in drugih delov sveta in  omogoča javnosti, da sliši spiritualna predavanja teh duhovnih učiteljev,

e) organizira predavanja v šolah, univerzah, cerkvah in drugih javnih institucijah,

f) organizira deljenje spiritualizirane vegetarijanske hrane,

g) društvo GOKUL ima redna srečanja, ki vključujejo sankirtan, branje iz  svetih spisov, spiritualna predavanja in razdeljevanje prasadama (skupno čaščenje spiritualizirane vegetarijanske hrane).
-------------------

Šrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur se je rodil v svetem romarskem mestu Jagannath Puriju kot sin Šrila Bhaktivinod Thakurja, velikega vajšnavskega duhovnega učitelja iz Šri Čaitanja Mahaprabhujeve linije nasledstva učiteljev. Kljub temu, da je bil zaposlen v vladni službi, je Šrila Bhaktivinod Thakur neutrudno delal za širjenje in vzpostavitev nauka Gospoda Čaitanje v  Indiji. Z vizijo o svetovnem duhovnem gibanju je molil za sina, ki bi mu pomagal uresničiti njegove sanje.  

Šrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur se je pojavil v tem svetu 6. februarja 1874 v svetem romarskem mestu Jagannath Puriju, kjer je Šrila Bhaktivinod Thakur služil kot nadzornik slavnega Jagannath templja. Dobil je ime Bimala Prasad.  Že ko je bil star sedem let je Bimala Prasad znal na pamet vseh sedemsto sanskrit verzov Bhagavad-gite, bil pa jih je tudi sposoben razsvetljujoče komentirati. Šrila Bhaktivinod Thakur, avtor mnogih pomembnih knjig in drugih zapisov Gaudija vajšnavske filozofije, je svojega sina izuril tudi v tiskanju in lektoriranju.
 
Pri svojem petindvajsetem letu je Bimala Prasad dosegel prepričljiv sloves učenjaka Sanskrita, matematike in astronomije. S svojo razpravo iz astronomije, imenovano Surya-siddhanta, je kot priznanje njegove visoke učenosti pridobil naziv »Siddhanta Sarasvati«. Po nasvetu svojega očeta je Siddhanta Sarasvati leta 1905 sprejel spritualno iniciacijo od Šrila Gourakišor Dasa Babadžija. Čeprav je bil Šrila Gourakišor Das Babadži nepismen, je bil povsod poznan kot velik svetnik in vajšnavski učitelj. Kljub temu, da je bil Siddhanta Sarasvati velik učenjak, je v prisotnosti Gourkišor Das Babadžija kazal izjemno ponižnost in predanost. Zadovoljen s predanostjo in ponižnostjo svojega visoko izobraženega učenca, je Šrila Gourkišor podaril Siddhanta Sarasvatiju vse svoje blagoslove in ga prosil, naj »pridiga Absolutno resnico in opusti vse druge aktivnosti«. Po odhodu Šrila Bhaktivinod Thakurja, leta 1914, je Siddhanta Sarasvati postal urednik očetovega časopisa Sajjana-tošani in ustanovil založbo Bhagawat Press za izdajanje Gaudija vajšnavske literature. Leta 1918 je Siddhanta Sarasvati sprejel duhovni red odpovedi in dobil naziv Šrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Maharadž. Z namenom širjenja Gaudija Vajšnavizma po Indiji je ustanovil institucijo Gaudija Math s 64-imi podružnicami. Sedež njegove misije, Čaitanja Math, je v Šridham Majapurju, rojstnem mestu Šri Čaitanja Mahaprabhuja.

Šrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur je starodavne duhovne tradicije prilagodil tehnološkemu napredku in socialnim razmeram dvajsetega stoletja. Tiskano besedo je imel za najučinkovitejšo metodo širjenja tega sporočila po vsem svetu in bil sam tudi avtor mnogih pomembnih prevodov, komentarjev  in filozofskih esejev. Bil je tudi prvi duhovni učitelj te linije, ki je dovolil pridigarjem v duhovnem redu odpovedi nositi zahodnjaška oblačila in namesto hoje peš, potovati z modernimi prevoznimi sredstvi. V 30-tih letih prejšnjega stoletja je Šrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur  razširil in povečal svoje misijonarsko delo in uspel ponovno vzpostaviti Gaudija Vajšnavizem kot vodilno silo indijske duhovne kulture.

Šrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur  je iz tega sveta odšel 1. januarja leta 1937.  
-----------

info : 01 781 00 47, 041 787471, PM na tem forumu, madan_gopal_das@yahoo.com, gokul@linfis.si