lina wrote on 16.02.2007 at 00:27:04:


lina   ...se počutim izzvano  
od doma smo se že dovolj odmaknili, bi bil čas da bi ga sedaj s toplino "oživili" ... ta Anima po ljubezni hrepeni, no po moje ...

JUng je mite obravnaval s posebno občutljivostjo, razumel jih je kot kolektivne projekcije arhetipov, ki odražajo nezavedne psihološke vzorce (vozle) posameznega ljudstva. Ne vem za primer, da bi kak mit odpravil kot lari fari. Po mojem Lepa Vida odraža več kot samo probleme pri iskanju partnerja v kakšnih hribovskih zaselkih. Ker je Vida ena redkih mitoloških junakinj ženskega spola (v slovenskih mitih jih je - se mi zdi še posebej malo), slutim, da odraža projekcijo tistih arhetipskih lastnosti, ki  jih (smo jih) Slovenci videli kot ženske. Če je Vida zmedena, neodločna, muhasta, zaletava, nezrela, hrepeneča ali karkoli že, je to lahko odraz lastnosti naše Anime.

v center - v kakšnem smislu?

Oprosti bp, ampak res ne vem, kaj mi želiš povedat.
Morda se zatakne pri različnem razumevanju pojmov. Integrirati (animo) - ozavestiti animo. Anima je pomemben arhetip, ni pa središče psihe. Ne mislim, da Vida odslikuje celovito podobo slovenske anime, ampak samo enega njenih aspektov. Ne zanikam niti možnosti, da je ta aspekt že bolj ali manj integriran.

"odgovori so lažji, če veš, kaj Vida hoče" - saj ravno zato gre, da sama ne ve, kaj hoče. Najprej hoče stran od moža-starca in bolnega otroka, potem ko odide z zamorcem, pa si želi spet nazaj domov.

[quote]/ne vidim razloga, zakaj se želje ne bi smele s časom spreminjat [quote] Tudi jaz ne  . Problem vidim v tem, da realizacija želje ne prinese zadovoljstva, ampak namesto tega zbudi novo hrepenenje po starem stanju. Tako lahko celo večnost samo hrepeni. Ko je tu, hrepeni po biti tam, ko je tam, hrepeni po biti tu.

Zakaj Lepo vido povezujem s slovenstvom? Ker jo to mit, ki ze stoletja intrigira generacije Slovencev in se stalno vrača ali v obliki ljudske pesmi, ali v obliki dram (I. Cankar: Lepa ), sodobnih romanov (M. Tomšič, J. Felc) ... Očitno je v njem nekaj, kar še vedno privlači, očitno hoče nekaj povedat, pa ne uspemo čisto zaštekat kaj.

Verjamem, da imajo tudi posamezna ljudstva/narodi/skupine v prostoru in času neko abstraktno kolektivno psiho, npr. slovenska psiha-duša, ameriška psiha, srednjeveška psiha, trgovska psiha ... Te kolektivne psihe živijo neko svoje abstraktno življenje in so podvržene podobnim zakonitostim kot individualne, zato so občutljive tudi na delovanje mitov in arhetipov. POsamezniki smo do neke mere določeni s temi kolektivnimi vzorci.

Zakaj Vido povezujem z Animo? Lahko da delam napako. Ampak po mojem odraža tipične značilnosti tega arhetipa. V animi so shranjene vse psihične lastnosti, ki pripadajo ženskemu polu. Vida jih kar dobro odraža, odigra vse možne ženske vloge in njihove lastnosti kot mati, žena, ljubica ... Anima je pri ženskah navadno zavedna, pri moških pa potlačena. Po mojem je bolj ali manj potlačena tudi na kolektivni ravni, kadar gre za patriarhalne družbe. Animus (zbirka moš. psihičnih lastnosti) pa ravno obratno, pri m. je del zavesti, pri ženskah potlačen. Seveda stanje, v katerem se nahaja anima, marsikaj pove o stanju animusa in obratno.

aha, torej če te prav razumem, govoriš predvsem o animi tistih predvsem gospodov, ki jih zgodba lepe Vide iz nekega razloga fascinira, ne toliko o animi pri Vidi sami.

kaj pa po tvojem poganja Vido na njeni poti?

Titud, ni mi čisto jasno: ti ne verjameš a)v kolektivno dušo ali b)v enotnost kolektivne duše? Če a), kako pa bi potem imenoval tisto, s čimer se ukvarjajo npr. mundana astrologija, geomantske analize posameznih prostorov in tudi mitologija.

S tem, ko priznavam obstoj kolektivne psihe, sploh ne zanikam individualnosti posameznikove duše. Bolj ko je nekdo individuiran, manj moči imajo nad njim kolektivni vzorci, črednega človeka pa - bi rekla - lahko precej  zaznamujejo. Povezanost individualne in kolektivne psihe lahko probam ponazorit npr. z astrologijo. V vsaki natalni karti najdemo personalne planete in aspekte, ki določajo individualen značaj, ter transpersonalne aspekte, ki določajo cele generacije, živeče v nekem prostoru (ti so po mojem del kolektivne psihe).  

Mislim, da bi bilo preozko reči, da Vida določa slovenske gospode, raje bi rekla, da kaže enega od načinov, na katerega Slovenci (m. ali ž. spola) občutijo ženski element, princip ženskosti (tudi princip duše- anima=duša).