Quote:


Če se ne motim po krankfurtu  serje skeptik, ki gotovost uteljujujeo na iskrenosti lastne izkušnje.  Realtivist se nanjo ne sklicuje, zato skeptik in  relativist nista eno in isto. Al je skepticizem in realitvizem isto sploh?

Quote:



Ja u bistvu se sranje proizvaja zaradi skoraj neskončne zmožnosti informacijskega sistema (vsi mediji, internet...). Zato ker je preprosto premalo resnice, da bi zapolnila vse skupaj - zato pač uleti sranje, ki je edino še zmožno do konca zapolniti vse te informacijske kanale (sranje v kanale pač).

Resnica torej ni več pomembna, pomembno je, da so kanali do roba polni in zato toliko sranja.


uživajte!

Lilith wrote on 16.05.2005 at 14:55:21:




Vsako sranje, ki ne prihaja iz vaše riti, je lahko vašemu zdravju škodljivo - pa še tega je najbolje čim prej odplakniti.


uživajte!

titud wrote on 16.05.2005 at 15:19:51:



Dobra asociacija - bistvo sranja je  v tem, da je sistem ali kar program, za razliko od laži, ki predpostavlja lažnjivčevo poznavanje resnice in nek oster rob, je sranje program, s katerim se izognemo skoraj vsem konsekvencam, ki jih laž potegne za sabo poleg tega pa je še lažje.

Pomembna je namreč razlika med nekom, ki pove laž, saj mogoče ne ve, da laže in lažnjivcem, ki se zaveda, da laže.

Tu ima Frankfurt še en dober navedek:
"Never tell a lie when you can bulshit your way through."



uživaj!

Bamby wrote on 16.05.2005 at 16:42:29:



Slovenskega demokratičnega desničarja pa spoznaš po kosmatih dlaneh in polpismenosti.


uživaj!

t wrote on 16.05.2005 at 16:48:52:



Nekosmate dlani so atribut delavcev in ljudi, ki ustvarjajo dodatno vrednost, kosmate dlani in nepismenost pa sta lastnosti slovenskih filozofov.

Vloga iskrenega človeka je - zelo težka vloga. GORKI

Malo iskrenosti je nevarna zadeva, veliko pa usodna. Oscar WILDE

Bodi vselej pripravljen, da boš dejal, kar misliš, in podel človek se te bo izogibal. William BLAKE

Slabiči ne morejo biti iskreni. La BRUYERE

Nevarno je biti iskren, če nisi neumen. Oscar WILDE

Iskrenost navadno pelje v pogubo. FEDAR

Ljudje odpuščajo vse, razen iskrenosti. Antun Gustav MATOS

Kako je včasih težko iskreno se veseliti tujemu uspehu. Ivan ŠIBL

titud wrote on 17.05.2005 at 08:41:22:


Skepsa se tiče predvsem tega, kar lahko vemmo - znanja, ne pa toliko obstoja neodvisnega sveta.

Frankfurter pa kritizira predvsem antirealistično pozicijo, ki zanika možnost obstoja od nas neodvisne realnosti, ki naj bi predhajala našim spoznanjem. Medtem ko je relativizem spoznavno stališče, ki predpostavlja to, da je vsako spoznanje odvisno od odnosa med spoznavnim subjektom in objektom spoznavanja: tako dobimo sobjektivni relativizem, ki zanika možnost kakršnegakoli objektivnega spoznanja in objektivni realizem, ki to možnost dopušča.

Antirealizem, katerega kritizira Frankfurt je torej posledica (ali osnova) subjektivnega relativizma. Skepticizem pa mora zaradi svoje narave puščati vprašanje realizma/antirealizma odprto, saj dvomi v spoznanje česarkoli (vkolikor to ni metodični skepticizem kartezijanskega tipa, ki je samo metoda za doseganje spoznanja ne pa filozofsko stališče).



titud wrote on 17.05.2005 at 08:41:22:


Relativist torej mora predpostavljati tudi objektivno stvarnost - seveda pa bo dejal, da je naše pojmovanje te stvarnosti pogojeno z našim odnosom do nje. Ne problematizira realnosti, temveč našo vednost o tej realnosti.

Tisti, ki odjektivno predstoječo stvarnost zanika pa je antirealist - za njega je pač svet ponavadi samo konstrukt znotraj naše vednosti.

Po Frankfirtu torej antirealist zaradi svojega zanikanja objektivne realnosti zanika tudi resnico in resnicoljubnost samo in se tako preko iskrenosti zavezuje nečemu, kar naj bi bila neka njegova inherentna notranja resnica: namesto pravilnosti pride iskrenost. Ker je antirelalist prepričan, da realnost nima neke notranje resnice, se zaveže notranji resnici svoje narave: ker nima dostopa do resnice dejstev, se odloči, da bo iskal resnico v sebi samem. V sebi pa vsak nosi predvsem veliko dreka in tako se začne sranje.



uživajte!