Quote:

Saj ni ničesar zunaj, le razumu se tako dozdeva, ko to enost razčlenjuje in daje nekaj "not", nekaj pa pusti "zunaj".

Quote:

"dozdeva razuma" je percepcija, zavestno gledanje skozi očala razuma.
Kdo je tisti, ki percipira, oziroma kdo sem jaz, ki se zavedam, je pa sploh osnovno vprašanje. Ko si boš odgovoril na to osnovno vprašanje (na katerega si mora vsak odgovoriti sam), bo odgovorjeno tudi na vsa ostala vprašanja kot so, zakaj je sploh? ali čemu služi?

Quote:


Po platonu po moje ni 'ding-an-sich', so stvari zmeraj dojejete v  luči nečesa. No mogoče stvari na seb clo so, ampak to zanjga etično, s človeškega stališča  gledano,  sploh ni važno. Človek to mora tako oblikanjo gledanja presečt, kar kasnejši filozofi mal zabanaliziral da se človeku stvar ne kaže neposredno kot stavr na seb ampak kot le skoz vnaprejšnjo  'naperjenost' na  to stvar. V platononskem smislu je naprejenost do stavri  zakodininarna v ideji o tej stvari, ki obstaja zunaj, kar je v naprotju  sodobna racionalistična filozofijo, ki je višek spoznaja vidla v 'objektivnosti' spoznanju stavri-na-sebi. Po platonu je edina stvar-na- sebi prazprav ideja stvari, jung pa je je to idejo lociral iz zunanjega sveta (sonca) nazaj v psiho, v arhetipsko  danost v človeku. Platonovo sonce je v tem smislu le projekcija dobrote, ki jo ma človek že v seb, idejo ma človk po jungu že  v seb in do vseh stavri je 'naprejen' iz sebe ven ne pa iz neke zunanje ideje. Edina stvar-na seb je v nekem smilsu 'kolektivno nezavedno' oz, v pricipu dobra ideja, zakodirana v človekovem nezavednem.

Če mal prafrziram,  za  spoznavanje po platonu bi rabu sončna očala pa kašen začitni faktor, pr jungu pa potapljašako opremo pa znanje o  dekompresiji. V obeh primerih pa bi pršov do tistga, iz katerga vse izhaja. Ideje o enosti, ki je dobra, ki se ji  je treba znat prepustit pa ji zaupat.    

Quote:

Tole izgleda kot glas kapitulacije tvojemu razumu. Ne smeš pozabiti, da vsa ta vprašanja vrejo iz tvojega razuma, ki ga po drugi strani sicer zavračaš  

Pomoč si lahko poskuša vsak iskati tudi pri drugih, nenazadnje lahko vsak redno prebira Vede ali Biblijo ali Koran ali pa enstavno sedi v senci Bodhi drevesa, vendar lahko do spoznanja pride le vsak sam.

Quote:

Ali nisi opazil, da se tudi ti ponavljaš z istim vprašanjem?

V bistvu trenutno si spoznan, že s tem, ko se (samo)zavedaš. Spoznanje se pa povečuje z "več zavedanja".
In ne bit tako nestrpen  8)
Z nestrpnostjo le nazaduješ ...

Quote:

Ker žal nočeš dojeti, kar si sicer tudi sam že večkrat (bolj teoretično??) omenil, namreč, da se z omejenimi čutili in razumom, na ta vprašanja pač ne da odgovoriti.

Razumsko si ENO še najlažje predstavljamo tako,  da je vse medsebojno povezano in soodvisno in da iz te soodvisnosti ne more nič izpasti ali pobegniti (nič ni zunaj).

Ker je vse soodvisno in ENO torej nismo odvisni od ničesar dugega ali zunanjega, ampak le od tega ENEGA, kar smo v bistvu MI, JAZ.

ENO se nenehno spreminja in v tem spreminjanju se ENO v nekaterih točkah sebe zaveda bolj kot v nekaterih, vendar pa ne glede na stopnjo zavedanja v določeni točki, je to vse skupaj še vedno ENO.
(Taka je ena od razumskih razlag)