gape wrote on 13.06.2003 at 15:05:00:

Kateri je ta primer?

Quote:

dej mi tole posloven ... pls
to je egič se mi zdi ... drgač pa ... a študiraš vede in mi iščeš odgovore na vprašanja ki me zaimajo?


tale primer littlestar
Quote:

                                         

titud wrote on 16.06.2003 at 12:19:29:

kdo pa je pol on, ce ni to in ni tist, in ni uno, in ni, in ni, in ni...

Quote:

se prav "nezavest" je tist kar naj bi po tvoje resil vse probleme? heh, tega se pa zal ne da dosezt, dragi titud. zavest je vecna. narobe je le to, kadar je umazana (s temi raznoraznimi predstavami in poistovecanji). kako to da je sploh postala umazana (z vsem trpljenjem ki spada zraven) in kako se te umazanije resit (kako jo odstrant s korenino vred) pa brez pomoci "cistega" ne more zvedt niti se spucat.

titud wrote on 16.06.2003 at 13:24:47:

seveda.

ker kvaliteta "zavesti" iz katere smo mi, je po naravi  "sluzenjska", odvisniska. tj. sama po seb neodvisno ne more obstajat.

kot sm ti ze velikrat povedu, vsa individualna ziva bitja (tud tista ki imajo trenutno clovesko telo) so delcek ene izmed potenc Boga, ki je gospodar vseh potenc (njihov izvor, in po logiki tud "zavetisce" vseh svojih potenc).

kvaliteta materiala iz katerga smo mi, se imenuje "mejna" (zarad svoje specificne narave) ker kot taka stalno potrebuje neko "zavetje". ce ne vzame zavetja notranje potence Boga (in ga sluzi v vecnosti), bo obvezno morala vzeti zavetje njegove zunanje potence (maye, iluzije) in se zacela poistovecat s tem ali onim (materialnim grobim ali subtilnim telesom, in z vsem trpljenjem ki spada zraven kot posledica tega).

ko/ce se tega zmotnega poistovecanja "odresi", postane njegova identiteta "sluga Boga", ki je vecna, cista (brez kakrsnihkoli materialnih primesi) in seveda blazena. ne zamenjevat te identitete s stanjem uma ki se ga da manipulirat z eksternimi sugestivnimi metodami. to je stanje zavesti duse (za razliko od stanja subtilnega telesa tj. mentalnega sistema  tko zavednega kot nezavednega, ki doloca in lahko vpliva le na aktivnosti ki jih izvaja grobo telo).

al sluzis enmu  al pa sluzis drugmu, rezultat je seveda pol razlicen. in tud nben mi ne more dokazat (ali sebi, ce premore kancek iskrenosti) da je dozivel vec kot le trenutek, ko ni sluzil nikomur.

titud wrote on 17.06.2003 at 08:12:13:

ja sam to stanje zavesti ki mu ti reces "clovesko" ni kej prevec "blazeno". je le neutralna statika, katere se hmal navelicamo.

mi trpimo zarad dualnosti, kjer je zraven vsazga uzitka pripeto se trpljenje. in pol se nekateri odlocijo da ne bojo vec uzival, ker pol tud trpel ne bojo. to je "nedualnost". v bistvu je to sam negacija dualnosti. ampak tud ta "nedualnost" nas (duse) v koncni fazi ne izpolne, ne zadovolji, ker dusa je po naravi aktivna. tud tvoje stanje zavesti ("cloveka") je v bistvu le odstranitev trpljenja (da prides v neutral), ampak pozitivnega zadovoljstva po katerem hrepeni dusa pa ni.

mi trpimo sam zarad napacnega delovanja, ne zarad delovanja samega. pravilno delovanje je tisto ki nas izpolne.

titud wrote on 17.06.2003 at 09:45:39:

spet govoris le o trenutkih blazenosti in stalnem trudu za vspostavljanje take harmonije.

Quote:

no taka dinamika (ki jo ti predlagas) je zelo utrujajoca, in nic kaj blazena, sploh ker zvis v stalni negotovosti in stalnem iskanju.

Quote:

titud, kdaj bos ti koncno enkrat dojel (po tokih nabranih izkusnjah), da se ne dogaja vse v psihi (z zavednim in nezavednim aspektom)?

ti loh treniras in raziskujes to psiho kokr ces, sam ta psiha ma vpliv le na to grobo materialno telo, ki pa je ze po naravi minljivo (polno trpljenja), ne glede na to kolk ga ti "sfriziras". sicer pa se mi pa zdi, da to tko al tko ze ves iz lastnih izkusenj konstantne negotovosti (tesnobe) in stalnega iskanja (utrujenosti).