stojci,

kot sem ze prej rekel... Sri Krishna v Bhagavad-giti govori veliko stvari, med drugim tudi tisto kar si ti napisal. ampak govori se o necem visjem/globjem kot o Brahman spoznanju in o tem, da je Sri Krishna vseprisoten.

Sri Krishna je govoril govoril Arjuni (in preko njega vsem ostalim), ki je bil njegov ucenec in prijatelj. ce bos sledil po stopinjah Arjune bos spoznal tisto kar mu Sri Krishna skozi ves svoj govor v Bhagavad-giti indirektno in direktno razlaga, ponuja in predlaga. to je cista, vecna in "onkraj materialna" (transcedentalna) vdanost Sri Krishni.

sri-bhagavan uvaca
idam tu te guhyatamam
pravaksyamy anasuyave
jnanam vijnana-sahitam
yaj jnatva moksyase 'subhat (Bhagavad-gita, 9.1)

SYNONYMS

sri-bhagavan uvaca--the Supreme Personality of Godhead said; idam--this; tu--but; te--unto you; guhya-tamam--the most confidential; pravaksyami--I am speaking; anasuyave--to the nonenvious; jnanam--knowledge; vijnana--realized knowledge; sahitam--with; yat--which; jnatva--knowing; moksyase--be released; asubhat--from this miserable material existence.

TRANSLATION

"The Supreme Lord said: My dear Arjuna, because you are never envious of Me, I shall impart to you this most secret wisdom, knowing which you shall be relieved of the miseries of material existence."

pozorn bodi na to zgornjo in se na druge kvalifikacije, ki jih ima Arjuna in, ki jih Sri Krishna znova in znova povdarja. brez podobnih kvalifikacij kot jih ima Arjuna ne bos mogel razumeti Bhagavad-gite take kakrsne je, oz. kar je Sri Krishna dejansko govoril Arjuni.

to, da individualna dusa spozna, da ni ta materialna manifestacija (grobo in subtilno materialno telo), ampak da je cista zavest (brahman), ki je kategoricno razlicna od materije je pomembno. da spozna, da je eno z brahmanom, ki je vseprezemajoc v smislu da mu je kvalitativno enak je pomembno. vse to sluzi za podlago, ki jo more vsak dosezt, ce se hoce odresit vsega trpljenja in vseh skrbi. ampak to je sele pol poti (ki jo Sri Krishna razlaga). od tam naprej Sri Krishna vabi individualne duse naj se mu pridruzijo v svojem onkraj materialnem prebivaliscu kjer bojo dosegl cisto in popolno ekstazo v sluzenju njegovih lotosovih stopal.

jaz sicer ne vem kaj si ti dejansko realiziral in kaj bi rad realiziral, ampak popolnoma in vedno ekstaticno izpolnjen bos lahko sele takrat, ko bos dosegel cisto vdanost do Boga, Sri Krishne. o tem Sri Krishna govori v Bhagavad-giti.

brahma-bhutah prasannatma
na socati na kanksati
samah sarvesu bhutesu
mad-bhaktim labhate param (Bhagavad-gita, 18.54)

SYNONYMS

brahma-bhutah--being one with the Absolute; prasanna-atma--fully joyful; na--never; socati--laments; na--never; kanksati--desires; samah--equally disposed; sarvesu--all; bhutesu--living entities; mat-bhaktim--My devotional service; labhate--gains; param--transcendental.

TRANSLATION

"One who is thus transcendentally situated at once realizes the Supreme Brahman. He never laments nor desires to have anything; he is equally disposed to every living entity. In that state he attains pure devotional service unto Me."

bhaktya mam abhijanati
yavan yas casmi tattvatah
tato mam tattvato jnatva
visate tad-anantaram (Bhagavad-gita, 18.55)

SYNONYMS

bhaktya--by pure devotional service; mam--Me; abhijanati--one can know; yavan--as much as; yah ca asmi--as I am; tattvatah--in truth; tatah--thereafter; mam--Me; tattvatah--by truth; jnatva--knowing; visate--enters; tat-anantaram--thereafter.
TRANSLATION

"One can understand the Supreme Personality as He is only by devotional service. And when one is in full consciousness of the Supreme Lord by such devotion, he can enter into the kingdom of God."

lahko mu verjames, lahko mu ne verjames. mas svobodno voljo.

iti te jnanam akhyatam
guhyad guhyataram maya
vimrsyaitad asesena
yathecchasi tatha kuru (Bhagavad-gita, 18.63)

SYNONYMS

iti--thus; te--unto you; jnanam--knowledge; akhyatam--described; guhyat--confidential; guhya-taram--still more confidential; maya--by Me; vimrsya--by deliberation; etat--that; asesena--fully; yatha--as you; icchasi--you like; tatha--that; kuru--perform.

TRANSLATION

"Thus I have explained to you the most confidential of all knowledge. Deliberate on this fully, and then do what you wish to do."

za vse ostale detajle pa si lahko pozorno preberes Gito od zacetka do konca s kvalifikacijami, ki jih je imel Arjuna. tako lahko vsi dosezemo tisto po cemer vedno hrepenimo.

Hari bol.

stoychi wrote on 21.04.2004 at 13:06:31:

ja, to je pol poti (samo-spoznanja), kot je opisano v Giti in kot sem ti ze prej opisal. od tam naprej je treba sprejet zavetje cistih bhakt (castilcev) Sri Krishne, ki poosebljajo cisto vdano sluzenje Njegovim lotosovim stopalom onkraj materije.

ce pa se nekdo tam (na pol poti) ustavi zarad ljubosumnosti do cistih bhakt (castilcev) Sri Krishne bo postopoma padel se iz te realizacije (kot pravi Srimad Bhagavatam), kaj sele da bi dosegel popolni potencial svojega vecnega obstoja, ki ga edini lahko popolnoma izpolni.

Quote:

se strinjam.

yatra yogesvarah krsno yatra partho dhanur-dharah
tatra srir vijayo bhutir dhruva nitir matir mama (Bhagavad-gita, 18.78)

"Wherever Krishna, the master of yoga, and the archer Partha (Arjuna) are, there will allways be good fortune, victory, wealth, well-being, and righteousness. This is my conviction."

kjerkoli sta Bog, Sri Krishna in njegov cisti bhakta Arjuna prisotna, tam nasel bom sreco. oz. ce nimam srece, zadovoljstva, to nakazuje na to, da Arjune niti Sri Krishne pri (v) meni ni. oz. ce lahko obstajam izkljucno le za Njuno zadovoljstvo, sem lahko srecen.

Hari bol.

gape wrote on 21.04.2004 at 13:43:20:

ti to spoznanje razumes kot 4ta stopnja (od 7) po tvoji lestvici? kjer se konca zmotno-poistovecanje z grobo in zacne zmotno poistovecanje s subtilno materijo? al?

Hari bol.

gape wrote on 21.04.2004 at 14:31:04:

no pol ti govoris o 1/4 poti samo-spoznanja.

eno je zmotno-poistovecanje z grobo materijo, eno je zmotno-poistovecanje s subtilno materijo, eno je pravilno poistovecanje s cisto zavestjo (brahman, ali Visji-jaz kot mu ti pravis), ki je onkraj tko grobe in subtilne materije in je kategoricno razlicna od materije na sploh. eno pa je se pravilnejse poistovecanje, da si delcek potence vrhovne substance, Boga (in kot tak nemenjen Zanj).

ce se delcek te potence, individualna dusa, ki ima svobodno voljo nenaklonjeno obrne stran od Vrhovne substance, jo prekrije Maya (iluzija) v obliki tistih treh, dveh zmotnih in enem pravilnem poistovecanju.

ce pa se naklonjeno obrne k svojem izvoru, Vrhnovni substanci pa lahko dokoncno spozna sebe v vecnih aktivnostih v ljubecem odnosu z Vrhovno substanco. ta Vrhovna substanca (vzrok vseh vzrokov, izvor vseh izvorov) je Sri Krishna.

bl v detajle mas v Giti, lohk ti kdaj tud v zivo razlozim... ampak spoznat se da pa to le z doloceno prakso v kombinaciji z milostjo Boga.

Hari bol.

aryan in gape,
vajin problem je samo eden in to:
da preveč mislita in premalo čutita
če ne znaš čutiti srca in svetlobe,
ki prebiva v njej, če ne znaš kot pravi Krišna vase potegnit vse čute
kot želva potegne svoje noge pod oklep,
džaba ti
in tega vidva pač ne znata,
ali pa se mogoče motim?


dragi exo
preberi si tole mojo pesmico,

http://www.gape.org/geeklog/public_html/article.php?story=20030521122820788

mogoče ti bo odgovorila
na tvoje vprašanje.

Ne vem več kdo je rekel:
 Pot v pekel tlakovan je dobrim namerama

ni resnica
tedaj ni resne krivde,  (to verjamem bo rekel vsaki kristijanski duhovnik )

prav namen določi ali je učinkovanje resni pogrešek /greh/ ali nekaj drugega
namen je vse zame,
pak seveda mi je zelo pomembno tudi kaj se bo drugem človeku pri tem zgodilo

Prav zarad tega imam dolžnost ves čas delati tudi na usklajevanju mojih dela/ učinkovanja, reči in tudi misli
z verskim ali drugim avtoritetom ki mu verjamem

Bog neskončno ljubi vse ljude
vendar mi je dal moč in svobodo z kojom morem raniti fizično telo ali še poškodovati dušo drugega človeka kog Bog enako ljubi (in vsaki normalen, navaden zemaljski oče, mati, ljube vsako svoje dete- v neskončno manji meri seveda)

to je resna zadeva...

Če hočem biti bolj pozitivno duhovna in mojom svobodom koliko je mogoče manj
negativno vplivati na drugega človeka mnenja sem da ni dovolj če se samoprepustim notarnjem občutenju in ne dovolim da nihče vpliva name kot poveda Arelena, in koliko razumem, Stojči
Tega ne prenesem,
je treba še dosti -  najpomembnejše -  je treba ločiti duha/ vir  ki ga srečemo -

stoychi:
Re: stojči I
« Reply #296 on: 04/18/04 at 15:44:03
  Quote:

Stojči , ne bom zdaj komentirala kaj je splošno razsvetljenje, ali kaj piše v SSKJ
pomembno je kaj si ti o razsvetljenju napisal, pri svoji vesti se upam ,

če je tak, zdi se meni  jasen ko beli dan da ni tebi kot ni drugem ni dovolj 'svetloba'

kakšna bo odlučitev, bo to pravilno, ali nepravilno ravnanje je možnost izbire koja obstaja in pri 'razsvetljenju'
če ostaneš sam na njem ne veš kjer si, v stiko z čem
potrebujemo nasvete ....

stoychi:
 Re: stojči I
« Reply #263 on: 04/13/04 at 18:33:44
  Quote:

Ne verjamam,  pa bral si in naučil nekaj ... bagavat gito, vede, tudi forum.... kaj se to ne šteje
Ima tak lepega za brati v samozdravljenje -EGO , ti tudi pišeš,
ti rabiš reč
reč je moč, misel... tu izhaja reč, in delo, kreacija potem

Prvič je treba videti kdaj je na vrsti nižji ego, ves čas moram vprašati sebe: ali sem egoistična,
zakaj hočem to, ali hočem morda majhno, majhno slavo ??? ali hočem pobedo...
V enem momentu izbiram, in tedaj sem takšna kot je moja izbira
svetloba Božanskega ali demonskega
ni sredine
kot binarni kod  
samo JA ali NE

Stojchy, si ti prejel kakšni mantro za meditacijo od P. Rawata, če, potem je verjetno enaka kot od drugih P. Rawat učencev, in kako jo izvajaš - fizični položaj telesa, roge, glave itd., in zakaj je to dobro?

dragi prijatelji,
tale topic bom tule zaprl in nadaljeval novega pod:
Osebnim smislom in srčnimi željami.
Naj bo tule več prostora za Samsona in exorcista s krščanskimi nauki.
 
tule bom nadaljeval
http://www.gape.org/cgi-bin/yabb/YaBB.pl?board=risanjezemljevidov;action=display...