Quote:

Ja. Šri Aurobindo npr. zelo poudarja nekaj, kar imenuje "željiva duša". In večina ljudi - tudi "duhovnežev" - je v stiku s tem in zmotno mislijo, da je to prava duša. Je pa v resnici le nek zelo ponotranjen del ega. Prava duša pa je seveda neki čist drugega, NI ego, niti del ega, čuti enost z vsem, z Bogom, z drugimi bitji itd.

Dayran Poet  Danes bosta brala kaj sploh vesoljna zavest,ki je  enoten a hkrati hiearhičen pojav glede na  individualnomept* pojavnost stvarnikovo samomanifestacijo. Ta stvarnikova življenjska individualna (ti kot oseba) samomanifestacija  v tebe, ti šele daje garantira samo zavedanje. Atomi izražajo nezavedno stvarnikovo samomanifestacijo,Rastline npr.izpričujejo pogojno samo manifestirano stvarnikovo zavest, živali delno življenjsko zavest,človek samo zavedno življenjsko samo manifestirano stvarnikovo zavest in samospoznani enotno vseobsegajočo stvarnikovo MEPT*vesoljno  zavest.
Vsi tisti,ki vraga omenjate v človeku in po nedolžnem obsojate, boste vraga tudi spoznali v sebi.
Rebeka Dremelj poje, Vrag naj vzame! S takšnim naslovom je želela božjo lovoriko, dobila pa je vražji prst.Vse je eno in nič naključno in ko je doba vstajenja se znotraj enosti oba principa bijeta še bolj intenzivno med  seboj(dokaz ta topic) Fantje vi kar sanjajte,a ste daleč daleč od dobrih  sanj,ki jih sanja vesoljni večno-sedaj sam.

Poet Dayran debatirata brez argumentov lastnih izkušenj in vedenja.
V svojem samo razvoju sta kot individualna življenjka samozavedna stvarnikova samo manifestacija prišla zgolj do papagajskega učenja drugih stvarnikovih življenjskih samo manifestacij,ki so dokazano 14000 let  zaradi stvarnikovega samocikla živeli v popolni temi in ego-izmu-To se brez slepomišenja vidi na vaju obeh, ki morata absorvirati lažno vzhodnjaško duhovnost in hkrati izpolnjujeta vso zahodnjaško zmaterializiranost. Sta zgolj produkta te dobe in nikoli vama ne bo na takšen nehuman in žaljiv odnos do soljudi omogočeno iztopiti iz tega kroga.Geografsko uravnoteženo področje je meja med vzhodom in zahodom-Slovenija. Preveč pomebnih stvari vama je ušlo iz vajine Življenjske zaznave,da bi bila lahko karkoli drugega kot sta.Pri zavesti poglej simbol petokrake zvezde in mogoče ti kaj pridiha iz zavesti. Vede omenjajo in opišejo lokacijo Slovenije,celo več. Pa kaj bi tebi govoril, ki si brez dvoma tisto za kar imaš druge po nedolžnem. Čudi me, sploh nisi neuk in ne bebast ,vem,da razumeš  zadeve. Mogoče se  na nek čuden način počutišosebno  prizadetega. Druge razlage ni!

Poet ne razčljenjuj samo beri moja sporočila.Pokaži,da si humanist in ne sadist.

Ni naključje, da mi je v skrbi za alojzovo  duš(e)vno zdravje prišla končno pod roko knjiga, ki sem jo prvič opazil sicer že konec  lanskega leta le kak teden pred prvo objavo p.d. na tem forumu (evo dokaz   http://www.gape.org/cgi-bin/yabb/YaBB.pl?num=1163243803/6#6)...

Skratka, j. campbell v knjigi miti, po katerih živimo v poglavju shizofrenija, potovanje navznoter lepo prikazuje "shizofreni umik, v katerenm psihotik spozna spozna vznesenost združenja z vesoljem, ko preseže osebne omejitve: 'oceanski občutek' - kot ga imenuje Feud. Tedaj vzniknjeo tudi očutki o novem vedenju. Popolnoma razume stvari, ki so bile prej skrivnostne. Prihaja do neizrekljivih spoznanj in dejasko lahko samo osupnemo, ko beremo o njih. Prebral sem desetine poročil in  reči moram,  da se pogosto osupljivo ujemajo z uvidi mistikov in s podobami hinduističnih, budičnih, egiptovskih ali klasičnih mitov... Skratka reči hočem, da shizofreni bolnik nehote doživlja blaženo oceansko globino, kakršno si ves čas prizadeva doseči jogi ali svetnik, le da onadva plavata v njej, on pa se utaplja".

Skupaj s campbellom moram  poudariti, da taka shizofrena izkškunja prav zaradi  tega sovpadanja z mitološko resničnostjo lahko umu  umogoči uvid "da potovanje ni nekaj, kar je treba ozdraviti, saj je samo po sebi  naraven način zdravljenja pretresljivegastanja stanja odtujitve, imenovane normalnost..."

Po campellu so notranja potovanja mitološkega junka, šamana, mistika in shizofrenika načeloma enaka: "vnitev ali remisijo doživijo kot preporod, rojstvo tako rekoč 'vdrugo rojenega'  ega, ki ni več omejen z obzorjem vskadanjega življenja. Zdaj ve, daje le odmev večjega sebstva, njegova prava naloga pa je nositi energije arhetipskega institktivnega sistema v plodno igro sodobnih prostorsko časovnih vsakdnjih okoliščin. Ne boji se več ne narave ne družbe, otroka narave - ki je v resnici tudi pošastna in ne more biti drugačna, sicer ne bi preživela. Njegov ego je ubran z vsem tem, usklajen, pomirjen in, kot pravijo tisti, ki so se vrnili s potovanja, življenje je po njem bogatejše, izrazitejše in bolj radostno. Kaže. da je celotna težava v tem, kako spet in spet preživeti brez brodoloma. Ne gre za to, da človeku ne bi smelo biti dovoljeno, da zblazni, marveč da bi bil bolje poučen o prizorišču, na katero bo stopil in o močeh, ki jih bo verjetno srečal, da bi poznal nekašne obrazec, po katerem bo te energije prepoznal, jih obladal in sprejel vase... V pustolovčini je vedno nevarnost 'inflacije', kot jo imenuje psiholoogija, ki prevzame psihotika. Identicicira se z vizonarskim objektom ali z njegovo pričo, z vizionarskim subjektom. Prav je da se ga zaveda, ne da bi se izgubil v njem, in razume, da smo v odnosu s prijatelji ali sovražniki lahko vsi odrešenjski liki, ne pa odrešeniki. Vsi smo lahko matere ali očetje, nikoli pa Mati, Oče. "

Campell ilustrira psihološko inflacijo z bustično povestjo o štirih iskalcih zaklada, o štirih brahmanih, ki se potem, ko izgubijo vse svoje bogastvo, odločijo odpovotovati in pridobiti novo bogastvo. Srečajo čarovnika z imenom groza radost, ki podari vskomur klobčič z navodili, naj gredo v podnožje himaleje in jim zagotovil, da tam, kamor bo padel klobčič, bo lastnik klobčiča našel svoj zaklad. Ko je prvemu  padel klobčič na tla, so ugotovili, da je prst okrog njega bakrena. Lahko bi si nabrali bakra kolikor bi si ga hoteli, a so trije odšli dalje. Drugemu so se na mestu, kjer mu je padel klobčič, tla posrebrila in vsi bi si lahko nabrli srebra kolikor bi si ga želeli, vendar sta dva odšla dalje. Tretjemu so se na mestu, kjer mu je padel klobčič, tla pozlatila, a četrti  je kljub temu nadaljeval pot. V indijskemu besedilu beremo naprej, da sreča moža, ki se mu je na glavi vrtelo kolo, telo pa mu mu je bilo oškropljeno od krvi. Ko ga je četrti brahmin  ogovoril, je kolo hipoma zapustilo glavo onega in se postavilo na glavo brahminu in mu pozročalo bolečino. Brahmin je nato izvedel, da je oni dobil kolo na glavo na enak način kot ga je zdaj sam in da se ga bod tudi sam lahko znebil le na način, da bo nekoč prišel mimo nosilec klobčiča, ki se ne zadoboljil niti z  bronom niti srebrom niti zlatom. Prejšnji nosilec naglavnega kolesa mu je še razložil, da bog zakladov vskogar, ki pride do sem, v strahu, da mu ne bi ukradli zklada, pošlje na glavo to kolo, ki prišleku vzame občutek za čas, ne čuti ne lakote ne žeje, ne potrebuje spanja, se ne stara in ne umrje in ničesar ne čuti razen bolečine, ki mu jo povzroča vrtenje kolesa....Campbell to staro povest jemlje kot svarilo pred nevarnostjo pretiranega pohlepa. Legenda ga spominja na trnjevo krono na glavi križanega kristusa in na številne druge like, pri čemer se meni zdi najbolj simptomatično da  ga spominaj tudi na prometeja, privezanega na kavkaško skalo in orla, ki trga njegova jetra...

Poet ti sploh nimaš notranjega kompasa,KI BI TI OMOGOČAL LOČEVATI MED 'LAŽNO DUHOVNOSTJO' IN CIVILIZACIJSKO TEOLOŠKO ZAPUŠČINO. To sta dva popolnoma različna pojma. Teološka zapuščina je nujna temeljna predpostavka in vodilna nit za vsako individualno in kolektivno hojo po vesoljnem mept* samo manifestiranem  labirintu.

Mimogrede, opiši mi, kako izgleda prafaktor mase energije? Da vem kako boš raztavljav P.D. Jaz vem,da ti nič ne zmoreš ne razstaviti ne sestaviti več. Sestavi svojo razdvojeno osebo.Enkrat tako drugič tako. Si mogoče brat od (lufta) zraka.Dajmo se nekaj dogovorit. Postavljajmo drug drugemu vprašanja in lepo konstruktivno odgovarjamo drug drugemu? Velja? Potem boste dokazali,da res nekaj veste in da ste verodostojni kritiki in ne zgolj služabniki lastnega ega!!!!

Poet ma kaj si ti malo mutav? Nabijas mi da jaz nakladam da je zavest posledica, bla bla,..

V bistvu te sploh ne jemljem vec resno ker si res en motac. Rekel sem da je posledica in VZROK, poet VZROK!, nisem napisal brez veze ampak iz VZROKA in ce odvzames delcek necesa v starstvu kot ti to pocnes, trdis (kot: pustmo duso ker ni pomembna) dobis zmedo ki jo ustvarjas ze ves cas.

Dej preberi zdaj malo bolje:  EM ali sveti duh je posledica in VZROK socasnih vrednostnih prehodov med INmept* AO/OA RImept* Ne trgaj ne rezi in ne izspostavljaj kaj je bolj pomembno ker nimas pojma, ker pomembno je vse kar je v stvarstvu ENAKO vse je povezano v medsebojni interakciji. Nisi bolj pomemben od navadnega kamna, ker sta skupaj eno, kot vse ostalo in vsi isto- eno.

In ti bi razbil samo stvarnikovo realizirano konstrukcijo izrazeno v P.D.?  Pojdi se raje igrat nazaj v peskovnik, ko pa kaj dojames pa se oglasi. Pa se mogoce se kaj pomenimo, ker te ne jemljem vec resno kot ne Koprona.

Poet in titud

Nisem vedel,da sta dr.klinične psihologije. Za vaju morata biti Freud in Jung res kot dva otroka v vajini stroki.

Te vajino početje lahko sedaj jaz ocenjujem (malo bolj kulturno od vaju) da se popolnoma poklapljata v lastne sodbe,ki veljajo za vaju oba.Mogoče to ni res? Shizofrenično in panično sta se postavila v namišljeno vlogo psihologa,kljub dejstvu,da o psihologiji nimata pojma.
Vidva bi rada kot bebca resničnega psihologa prepričala,da je on bebec ,vidva pa pametna. Ha, ha, po Kopronovo!