Če BOM USPEL-ZMOGEL podati smiselno razlago  Titud ?

Zadeva nima blage veze ne z miti, ne z epi, edina vez je brezčasna teološka zapuščina.
Tu gre za individualno  samobiten uvid(tretjega očesa) individualnega akumuliranega brezčasnega spomina.(duše)

POvedal bom nekaj,kar se bo zdelo neresnično.

Mi danes beremo teološko zapuščino ki je pisana na iracionalni in racionalni ravni .Tu vam racio velikokrat ne najde poti-smisla sporočenega.ZAKAJ?
Zato ker imamo mi kot civilizacija cikle rasti racia 14000 let in 14000 letne cikle pada racia,ki se izraža iracionalno. TEološka zapuščina se prilaga tem ciklom in se tekoče preobražajo tudi verske prakse,spisi,izročilo itd..

KAj mi beremo danes mi beremo mešanico racionalnega-iracionalnega enkrat racio (um) ne najde smiselnega odgovora,drugič, kjer je spis pisan racionalno se zmede naša (duša) iracionalnost.

V bistvuje naj enostavneje povedano naš racio in iracionalno morata  uspešno združena hoditi po tem teološkem labirintu samo v medsebojni povezavi znotraj individuma-iskalca samega. ČE pristopiš s čistim racionalizmom zmanjka niti,če pristopiš s čisto iracionalnostjo zopet zmanjka niti.

Čisto iracionalni so verski fanatiki,čisto racionalna je znanost in danes že tudi naše celotno življenje.Uravnoteženosti ni.

Ta sposobnost  medsebojnega sočasnega prehoda iracionalnega-racionalnega  znotraj individuma je življenjski dar, ki omogoča tako formiranemu tretjemu očesu individuma,da vidi celovitost teološkega apaurušeja labirinta čim vanj stopi,ali zelo kmalu po vstopu.Odvisno od intenzitete  koliko zadeva intrigira in uspe združiti oba pola individuma.

To je prednatalno in natalno izkustvo združeno v večno-sedanji vpogled  individuma v bistvo tega teološkega  labirintacivilizacijske  zapuščine

Tu ne gre ne za filozofijo,ne za intelekt,ne za neumnost,gre enostavno za danost,ki se je ne da naučiti niti naknadno pridobiti.

Popotnik  mora preko t.i. tretjega očesa izloščiti bistvo iz vsega znanega povedanega,na simbolni in stvarni ravni ---na vseh ravneh človeškega bivanja in delovanja.

NJegov dar -uvid mu omogoča izluščiti seme od plevela in izostriti sliko do prepoznavne in jo pretvoriti na nivo splošno razumljivega. Zaenkrat je zame osebno to še izziv,ki ga nekako še nisem sposoben v celosti realizirati zaradi njegove vseobsežnosti.

Kjerkoli se lotim naletim na temo nerazumevanja te kompleksnosti uvida,ker ga večina  pač nima.Se pa zelo hitro opazno prebuja tudi v drugih. Verjetno nas bo kmalu še več!

SE da tole razumeti??

Alojz, ne trdim, da pri prometejevem darilu gre za katerikoli konkreten mit, samo ugotovljam, da uporabljaš besedilno strukturo, značilo za mit.

Pri nobenem besedilu, ki uporablja to struktoro, ni mogoče trdit, da gre za povsem iracionalno vsebino samo zato, ker gre za mit. Poganska, antična in konec koncev krščanska mitologija je vedno odraz nekega povsem racionalnega vedenja o svetu  in človekovega položaja v njem (filozofsko, psihološko/sociološko, fizikalno...),  ki se mu prida nek globji  smoter/smisel (teleološko dimenzijo). Ta smoter ostaja  brezčasen/nadčasen ne glede na to, da se racionalno vedenje  usklaja s spremebambami  naravnih in družbenih ciklusov (ki so vedno tudi same odraz/posledica tega globjega uvida v njihov smoter, kar je prazprav glavna funkcija mita in v čemer se vedno znova verificira njegova resničnost).

Tako da mit je vedno utemeljen na  znanosti (vedenjo o zakonistostih) nekega naravnega in družbenega ciklusa,  vendar ne način, da bi mu status resničnosti podeljejevalo to vedenje, ampak mit podeljuje reničnost znanosti  s tem, da jo uvršča v svoj  simbolni red (ji daje teleološki smoter).    

Zato je resničnost mitološkega besedila  nemogoče dokazovat z nekimi racionalnimi (logičnimi, empirično preverljivimi oz. zanstveno utemljenimi) argumenti, z njimi se resničnost mitološkega besedila  kot uvida v globji smoter  le razblija oz.  ga spreminja v (znastveno) fantazijski tekst kot obliko duševnega razvedrila.      

Ni rečeno, lahko se vzame kot prerokba, ki ni ideologizirana in tudi ne kot dogma. Ni vsak prerok ideolog ali vernik. No, so pa v veliki meri mentalno bolani. In struktura mita ti tega ne more pokazati.

Lp,Igor

Po temtkem ostaja relevantno vprašanje same pojavnosti modrosti-njena struktura in njena opravičljivost v človeškem življenju.