Quote:

no vids, prav si ugotovu.

Quote:

ah, zakaj bi to tebe zanimal, sej kot si ze sam opazu mi ne prinasa to nic drugega kot le se vecje trpljenje.

Quote:

se mi ne da vn rezat ... ampak ... me zanima zakaj govoriš v množini, kadar v bistvu govoriš o sebi?

se reče ... če ne govoriš o sebi, zakaj govoriš nam, na tak učiteljski način, ko pa (se mi zdi da zadost jasno) vidiš, da to ni glih to (ne glede na to da v giti tko piše).

ego ni nujno neki slabga, dolker samo je, ko pak deluješ skozenj ... to ni glih več tolk zlo ne-slabo.

Quote:

ce bos hotu vidt ali obcutit Boga, bos mogu neki prakticnega za to narest.

ce ti od nekoga zahtevas naj ti "pokaze" ali "dokaze" elektriko, ki je s prostim ocesom ne vidis, ti bo rekel, ok, ni problema. z eno roko prim za plus in z drugo za maso. ko te bo stresl bos "obcutil" kaj je to elektrika in od takrat naprej bos verjel vanjo. kasneje bos lahko se opazoval kaj ta elektrika vse zmore.

na podobn nacin, za spoznanje katerekoli stvari je potreben nek trud, torej nek proces. Boga se ne da vidt z materialnimi cutili in se ga tudi ne da "imaginirat" z omejenim subtilnim telesom (um, intelekt...). Boga lahko spozna ali vidi le tisti, ki sledi procesu za spoznavanje Boga. in ker je Bog vrhovna oseba z vrhovno voljo, to pomen, da je On tisti ki si pridrzuje vso pravico komu se On razkrije in komu ne.

proces spoznavanja Boga se imenuje "predaja". ta proces "predaje" Bogu v praksi je najbolje prikazal s svojim lastnim zgledom Sri Chaitanya Mahaprabhu. predlagam ti, da si preberes kaj o njem.

kratek povzetek njegove biografije http://bvml.org/SBTP/laposcmhl.htm
kratek povzetek njegovega nauka http://bvml.org/SBTP/laposcmhp.htm

Quote:

svet je popoln, ker je ustvarjen od Boga.

ce ti ponoc vidis vrv in se je ustrasis, ker mislis, da je kaca, je to problem v tvoji nepopolni percepciji in ne v vrvi ali kaci. na podobn nacin, ce ti vidis napake v tem svetu, potem je to zal le tvoja "popacena" percepcija.

Quote:

tudi tebi, kreden.

Quote:



Tole si preberi (avtor. g Grmič) pa spostuj tudi ljudi, ki drugace razmisljajo kot ti:

1. Vera in nevera sta kako sestri dvojčici. Človek se iz določenih razlogov, ki jih razum sam večkrat ne pozna, odloči za eno od njih, ne da bi lahko popolnoma odmislil drugo. Vero spremlja nevera in nevero vera. Podobno velja za veliko upanje in brezup ali za ljubezen in zavračanje drugačnosti ali samoljubje.

So ljudje, ki se imajo za verne, a so v resnici neverni, in so drugi, ki se imajo za neverne, a so v resnici verni, kajti vera je predvsem bivanjska vrednota, življenje. Kakor imamo anonimne vernike, tako imamo tudi anonimne nevernike.

Resnično iskanje resnice spremlja dvom, ki človeka spodbuja, da išče dalje.



2. Razodetje, kakor ga najdemo v svetih knjigah je izkustvo svetega - Boga, je hkrati božja refleksija in človeška projekcija. Zato je teologija, ki na njem zida, hkrati antropologija. To velja tudi za krščansko teologijo. Sicer pa je pomembnejši etos, ki izhaja iz evangeljskega razodetja, kakor spoznanje verskih dejstev, resnic: "Kdor ljubi, je od Boga in Boga pozna."

Temeljna načela tega etosa pa so: ljubezen do Boga se kaže v ljubezni do človeka; hudo je treba vračati z dobrim; "Vse, kar želite, da bi ljudje vam storili, storite vi njim" (Mt 7,12); Bogu se je mogoče približati samo po dobroti in ljubezni, usmiljenju in odpuščanju; kar storimo človeku, storimo Kristusu, Bogu; božje kraljestvo je tam, kjer vlada ljubezen, bratstvo in sestrstvo, evangelij je popoln humanizem.



3. Vera v ožjem pomenu včlenjuje spoznavni, eksistencialni, mistični in institucionalni element. Najpomembnejši je eksistencialni ali bivanjski, življenjski element. Institucija je sicer pomembna, a je velika nevarnost za pristno, osebno vero, ker hitro služi sebi, ne človeku, verski ideji ali verskemu sporočilu. Poudarjanje samo mističnega elementa, kot npr. zakramentalnosti, lahko hitro vodi v farizejstvo. Poudarjanje predvsem intelektualnega ali spoznavnega elementa pa vodi v ideologijo, dogmatizem, moralizem in celo juridizem. Kristus zato pravi: "Duh je, ki oživlja!"



4. Vest je zadnje in najvišje merilo etičnosti in moralnosti. Vest je Bog v človeku, sveto in nedotakljivo načelo za njegovo ravnanje in odločanje; vse resnično človeško, mora iti skozi prizmo vesti, v tem je čut odgovornosti. Vest je za človeka avtoriteta, ki jo mora poslušati in čim bolj jo skuša vedno poslušati, tem bolj se mu prebudi in tem bolj čuti potrebo, da jo sooča tudi z vestjo drugih. Prebujena vest je zato najglobja vernost in najzaneslivejša pot zvestobe tistemu, kar naj bi človek bil ali postal - lastni podobi, kakor mu je pač dana kot naloga, poslanstvo za življenje in delo.

Quote:

Kako lahko zanikaš boga, če praviš, da ga ni ?
Mislim, čemu toliko pisanja o nečem, česar ni ???

Quote:

Bog je zelo osebna stvar. Za vsakega predstavlja nekaj drugega in ta predstava izhaja iz posameznika samega.
Če se mi recimo razkrije nek del mene, da pač spoznam nek  del sebe, potem lahko rečem, da se mi je razkril bog. Saj se mi je razkrilo tisto, čemur sem dal ime bog.

Sicer pa, kdor slepo verjame nekim spisom in postaja kot robot, je res neumnež. Identificirati ali poistovetiti se z besedo bog, je lahko za človeka nevarno. Če se jeziš, ko nekdo reče, da boga ni, potem si suženj, saj tisti manipulira s tabo. .
Treba se je zavedati sebe in tudi tega, da si boga vsak sam ustvari.

Sveto pismo, je kot neka knjiga, lahko ti pomaga, lahko ne. Seveda je tudi sveto pismo pisal človek. , človek, ki se je zavedal določenih življenjskih zakonitosti.

Kaj je v tem smešnega ? Verjetno najbolj to, da večini bog pomeni ljubezen, po drugi strani pa je skoraj največ ljudi bilo ubitih v imenu boga...

Torej, gre se za nas.....
Robi

Quote:



Vse lahko zanikamo, tudi nič.

(je pa res, da ga ne moremo množiti - pa še to samo v matematiki)


uživajte!