Title: Re: Nadduša
Post by M.L. on 25.10.2010 at 14:06:03
Boštyxz wrote on 24.10.2010 at 10:09:41:
M.L. wrote on 24.10.2010 at 00:10:52:
wrote on 23.10.2010 at 22:46:43:Po Lao Ce-ju
Neimenovano je večno resnično.
Poimenovanje je izvor
vseh posebnih reči.
Osvobojen poželenja spoznaš skrivnost.
Ujet v poželenju, vidiš le manifestirano.
Vendar skrivnostno in manifestirano
nastane iz istega vira.
Temu viru se reče tema.
Tema znotraj teme.
Lp,Igor |
|
Ja, tole pa je resnica vseh resnic, lepo ajgor.
Pa lep pozdrav. |
|
Čaki, čaki mal' , ... tema pa že nemore bit nek vir , ... :-?
Vir je lahko edinole Luč ::) Mar ne ?
Ajaaa, razen vir zla, ja, ... ja, to pa je lahko tud' tema, ja . To pa .
A si to mislu ?
No, čeprav pa itak zlo pač nezmore bit' trajno , ... ::) a ne ?
Kolkr' jaz vem ne ::)
Lp + #
+ + + # + + +
:) :) :) |
|
Glej brat, ta citat je potrebno razumeti povsem duhovno in ga ne smemo povezovati in gledati z materialnimi očmi. Opisan je pač samo z materialnimi črkami in besedami, kar pa po dobesednem razumevanju nima nobenega pomena. Probal ti bom razložiti duhovni pomen duha, ki veje v tem materialnem citatu.
- Neimenovano je večno resnično.; to pomeni, da je to neimenovano večna duhovnost in edino resnična, vse drugo je iluzija in laž.
- Poimenovanje je izvor vseh posebnih reči.; to pomeni, da je Beseda tista, po kateri so iz duhovnosti izšla vsa materialna stvarstva in ker z besedo poimenujemo stvari in reči je Beseda izvor vsega materialnega. ( Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog in Beseda je meso postala.) Torej dokler ni bilo z besedo poimenovano tudi ni bilo izvora ali ustvarjenja stvari in reči. Stvari in reči pa so lahko samo materialne.
Torej je iz večne neimenovane resnice z poimenovanjem ( Besedo ) nastala materija.
-Osvobojen poželenja spoznaš skrivnost, ujet v poželenju vidiš le manifestirano.; pomeni, da je poželenje, strast, uživaštvo in naslada, tisti dejavnik, ki nam obeša zastor pred naše oči, da ne moremo spoznati skrivnosti. Skrivnost pa je izvor materialnih stvari in reči iz neimenovane večne resnice. Dokler pa smo sužnji greha in živimo le za materialne občutke, nam zastor ostaja in vidim le samo tisto materialno lažno manefistirano, kar je pred zastorom, ne vidimo pa tistega neimenovanega resničnega kar je za zastorom.
Torej je iz večne neimenovane resnice z poimenovanjem ( Besedo ) nastala materija, katero skrivnost izvora, obsojeni in v naslado poželenja tega sveta, ne moremo spoznati, ampak ujeti v egoistična dejanja uživaštva in strasti, ne verjamemo v druga, kakor v tisto kar otipamo, čutimo in vidimo. Šele resnično po svoji svobodni volji osvobojeni te materialne čutnosti lahko spoznamo to veliko skrivnost duhovnega prehajanja v materialno in materialno prehajanje nazaj v večno duhovno.
- Vendar skrivnostno in manifestirano nastane iz istega vira. Temu viru se reče Tema.; to pomeni, kot sem že prej rekel, da je resničen samo eden vir in to duhovnost v tem našem primeru Tema v kateri je skrivnostno in iz njega nastane manifestirano ( materijalno ).
-Tema znotraj teme.; to pomeni, da je duhovnost večna in neskončna in se nikoli konča, kakor primer približevanja želve k zajcu, kot ga je poet opisal v nekem postu.
Torej je iz večne neimenovane resnice z poimenovanjem ( Besedo ) nastala materija, katero skrivnost izvora, obsojeni in v naslado poželenja tega sveta, ne moremo spoznati, ampak ujeti v egoistična dejanja uživaštva in strasti, ne verjamemo v druga, kakor v tisto kar otipamo, čutimo in vidimo. Šele resnično po svoji svobodni volji osvobojeni te materialne čutnosti lahko spoznamo to veliko skrivnost duhovnega prehajanja v materialno in materialno prehajanje nazaj v večno duhovno. Šele po tem spoznanju spoznamo smisel večnosti in nezmotljivi večni red, ki znotraj te duhovnosti ohranja večnost v vsej neskončnosti.
No pa lep pozdrav.
|
